去道觀祈願怎麼說，在道教中，神仙可以護佑百姓，驅邪避災，所以有很多人會去道觀祈願，主要的目的是爲了能夠讓自己趨吉避凶，收穫福報。那麼，去道觀祈願怎麼說。
去道觀祈願怎麼說1
1、爲十方善信祝福
仰賴神庥廣被，伏蒙聖德洪恩，天尊溥瑞降慈仁，庇佑十方善信。
處處清平如意，家家吉慶遂心，財源福祿照臨門，恭祝連年好運。
2、手揮拂塵，掃除閣下一切煩惱西去。懷抱太極，招得先生無數紫氣東來。
3、心存善念，天遂人願。慈仁勤儉，福壽綿延。
4、青牛駕到，紫氣東來。幸福隨心至，煩惱順水流。
5、我騎着老君的青牛，帶上三清的問候，捎來四御的祝福，送出七真的恩德，面露八仙的笑容，給你真誠祈願：吉祥如意！
6、諸惡莫幹，歲歲平安；衆善奉行，年年康寧！
7、迎喜、恭喜、賀喜、添喜，皆大歡喜；惜福、積福、護福、造福，天官賜福。
8、知足心長樂，無求品自高，少欲體康健，行善福綿延。
9、在新的一年裏，祝各位道友，道路越走越寬，道理越學越通，道法越煉越精，道德越修越明，道果越結越多！
10、紫氣東來祥瑞年，天尊賜福歡喜年，衆神護佑平安年，修道養德萬萬年！
11、道祖賜福，諸神護福，迎春接福，無量壽福，修道幸福。
12、天官地官和水官，賜福消災解厄官。君欲祈福保平安，請到北京白雲觀。
13、道心德心無爲心，心迎青牛駕下欽，無需許下千般願，每年總有百福新。
14、諸惡莫作，四序安然無恙；衆善奉行，一家吉慶有餘。
15、至善之家，吉星照耀，福神保佑；金牛走來，廣種福田，平安吉祥。
16、勤修己心，三官大帝賜福赦罪解厄有求必應。
常行諸善，八方威神消災保命延年無往不利。
17、爆竹煙花送舊歲，斗轉星移又一春。青牛降，紫氣來，神州同沐大道恩。值此新春佳節，真誠祝願道祖保佑你闔家吉祥，福生無量!
18、青牛駕到，福生無量；人皆敬你，天道佑你，福祿隨你，衆邪遠你，神靈衛你，所作必成，新春吉祥!
19、牛年衆神關照你，文武財神青睞你，文昌帝君欣賞你，關聖帝君庇護你，太歲星君保佑你，妖魔鬼怪屈從你，就連我都得祝福你!
20、道祖騎青牛，紫氣東來，祖國瑞氣呈祥，親朋平安。 春神駕仙鶴，寒冬南去，大地春意盎然，衆生得福。
21、薰風拂，南鳥還，陽回始憑欄。
相祝願，種福田，恭喜結善緣。
衣爭鮮，炮震天，人間慶團圓。
託春水，寄流煙，傳語報平安。
22、玄元忽開春意濃，青牛縹緲下瀛洲。
清音鶴鳴徹華夏，雄風獅吼震九幽。
一曲步虛兇穢散，千聲尊號戾氣收。
自古神仙善人做，心容萬物始解憂。
23、迎春樂
銀花火樹不夜天，心感慨、似水年。神州去歲多磨難。共攜手，克時艱。
天地和、雨露甘。尊道德，無爲自然。青牛駕紫氣，四海同，萬化安。
去道觀祈願怎麼說2
在道觀裏求神許願雖然很靈，但一定要知道這不是交易？
一、道教焚香只是通信，心誠方可感通三界
“九天之上，惟道獨尊。萬法之中，焚香爲先。”焚香是供養神仙的主要方式之一。因爲香菸繚繞可以結成雲篆，可以上達天庭，奏表悃誠之意，所以上香前必須祝之以使心誠意真。在《祝香咒》中有“道由心學，心假香傳。”也就是說，修道者用誠心來修道，借用焚香來表達自己得誠心誠意，將悃誠之意傳達仙境。
那麼，是不是隻要心誠了就一定能感通神仙呢？在道教科儀中，有“香自誠心起，煙從信裏來。一誠通天界，諸真下瑤階。”從這句話，不難看出焚香需要心誠，煙便是通信的主要媒介，心誠就能感通三界，這樣神仙都會下凡看我們了。也正是因爲這個原因，很多人都道教宮觀都會燒香，也會虔誠地稽首磕頭，希望能所求遂願，無求不應。
道教認爲，“道”是宇宙的本體，萬物的本源，萬物運行的規律以及人間倫理道德綱常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉體及倫理道德超越於世俗的精神實體。神仙既是道的化身，又是人類道德的楷模。道教以道爲最高信仰，用“道德”思想告諭、教化衆生，追求天人合一、宇宙和諧、天下太平，教導人們通過修道積德達到安樂幸福、長生久視、得道成仙。
二、賜福消災同賴善功，天道無親常與善人
求神許願之後，很多人都會想着願望會不會實現。那麼，是不是所有的願望都會實現？是不是隻要供品多就能得到神仙的眷顧呢？對於這些問題，在很多道教經典中都有提及，比如《道德經》有“天道無親，常與善人”，《三官經》有“賜福消災，同賴善功。”另外，在很多道教善書中也作了專門的`講解。從這句話不難看出，神仙不分親疏，總是把善果報應善人。所以給大家賜福消災並不是僅僅因爲許願或者求神仙了，而是因爲自身的善功。
同樣，也會有人問：爲什麼我燒香這麼久，還會有這麼多不順和不快，爲什麼我的生意不掙錢，爲什麼我家裏人得病，爲什麼兒子不聽話，爲什麼我沒房沒車，很多人都比我強呢？
《文昌帝君陰鷙文》有：“欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥爲國救民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。各睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮聖言。”由此可見，需要修福修善必須從心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行時時之方便，作種種之陰功”，以至於“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必賜福於他”。
如果憑心做事，《太上感應篇》中有“司過之神依人犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，竈神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。”
所以，就算燒香很多年，每個月都去宮觀燒香，也未必能避免厄運的降臨。香供養神仙不是在表忠心，交保護費，買保險，所以信神仙就按照神仙的教導去完善自己，勤修福慧，自然百福駢臻，千祥雲集。
三、結交仙友棲集清虛，永斷執迷鹹歸至道
道教是長生久視之道，是昇天得道之道，而不是讓他套上更多的枷鎖，以至於通過求神許願獲取那些短期利益，朝真拜斗獲取消災解難。如果真的這樣，就好比走入福堂轉了一圈，只解決了自身問題，而沒有得到實質性的利益。
《早課經》有：“思沉淪苦，發清淨心，皈奉聖真，特求懺悔，丐憐愚昧。原赦罪愆，解釋報冤，蠲消魔障，所覬命逢昌運，名注丹臺。際遇真師，親聞至道，精修妙行，增長善芽，盡節玄門，怡神真境。他日運應滅度，自性不致昏迷。徑生十善之家。能通宿命，還證上乘之道，承侍虛皇。”
所以，皈依正道，結交仙友，以至於棲集清虛，而長生久視。而不僅僅只是求神許願，滿足日常生活安定無虞，更應該“存平等心，擴寬大量”、“語善，視善，行善”，德蒙神仙賜福消災，永斷執迷鹹歸至道。
去道觀祈願怎麼說3
道觀上香祈福的禮儀，你知道多少？
入廟禮儀
道教信士在入廟之前要做一些準備工作，首先是齋戒和沐浴，去道觀的前一天要以齋食爲主，少吃或不吃肉食，來洗滌身心。其次，在前一天晚上要沐浴，道教講究清靜無爲，純潔如玉，因此要洗心滌慮，以表對神仙的尊敬。之後要保證入廟之前衣冠端莊，不能露腿露肩，也不能穿拖鞋或背心，那樣是對神靈的褻瀆。
在進入道觀之時，不能從門的中間進入道觀，一般都是靠左邊走，或是靠右邊走，從右邊進入的時候邁右腳，從左邊進則邁左腳，從東邊進就要從西邊出去，因爲太陽是從東邊升起，從西邊落下的，這也是一種順其自然的表現。走路的時候不能太大聲，也不能大聲喧譁，以表對神靈的敬意。
燒香禮儀
道教人士通過燒香來表達自己的心意，一般來說，我們都是用三注香，代表着道經師三寶，香要用蠟燭點燃，切記不要用嘴吹滅火星。之後，要用左手上香，一般先插中間這一注香，代表元始天尊，也就是道寶；第二注香要插到左邊，這個左邊是神像的左邊，自己的右邊，代表靈寶天尊，也是經寶；第三注香插到右邊，也是自己的左邊，代表道德天尊，也是師寶。
這三注香之間的距離要有一寸，不能超過一寸，因爲道教認爲過寸，神不信，而且說寸心表神，而且想要插平、插直，代表誠心和心平氣和，以表達對神靈的敬意。
貢品禮儀
道教的貢品主要是水果，講究金木水火土五行，就是要放五盤水果，要事先洗乾淨，擦乾，供的水果要以圓形水果爲主，取功德圓滿之意，人們一般供蘋果以表平安，供橘子以表大吉大利，橙子代表心想事成，香蕉則是一種祈禱發財的水果，一般是商人供奉。
我們在供水果之時，不要供李子，因爲三清之一的道德天尊姓李，那樣是對神靈的不敬，也不要把梨當作貢品，因爲梨代表分離之意。供奉的水果要以新爲主，最好是剛剛成熟的水果。
我們在過節之時，可以去道觀燒香祈福，不過，我們要注意以上的一些道觀禮儀。
