靈魂和自己長得一樣嗎，靈魂的意義在我們生活中是有很大的不同解析的，每個人都對自己的靈魂產生相應的想法，靈魂也是人類探索的很多方向，以下分享靈魂和自己長得一樣嗎。
靈魂的說法很多，可我們今天聊的靈魂，其實就是自己，最真實的自己，或者那一部分自己。
無論你是誰，從事什麼，你其實都不是你，或者不是真實的你。
對嗎？
首先：你是一個角色。
在家，你爲子女、爲夫爲妻；在外，你爲學生、爲醫生、爲教師、爲個體戶、爲部門經理……。而這些角色，界定了我們的言行舉止，且天天如是，讓自己都分辨不出到底自己的一舉一動究竟是自發的，還是適應了角色需要而已。
角色，界定的不止是行爲舉動，甚至包括思想。我曾好奇的問過在婦產科實習的男生，在他們與女患者那種特殊的接觸時，他們會怎麼想？有個故事讓我印象深刻：
實習生小劉有一次在街頭被一美女主動搭訕，還熱情的邀他吃飯。他起先很詫異，但馬上就發現美女真的很美，欣然同意。這不是重點，重點是這位美女曾在他實習的醫院就診過，他也爲她做過檢查，可從來都沒有意識到她很美。
作爲故事的總結，小劉說：很奇怪，穿上白大褂，性別就只是患者的符號，每個人都一樣，莫名其妙的不會注意其它。
當然，我們不排除白大褂之下也有流氓之心，但足以說明，很多時候，大多數人，因爲職業特點，思想也會變化。
如此說來，在醫院的小劉只是醫生，在街頭欣然接受美女邀請的小劉纔是真實的自己，似乎也沒什麼不對吧？
其次：你是一顆棋子、一個零件。
人類文明高度發達，結果就是條條框框、規則密佈。開車必須靠右、不闖紅燈、不壓實線，信用卡必須按時還，每週例會不能遲到，每月KPI必須完成……，要買到新鮮的蝦就要一早去菜市場……。
法律、制度、道德……，每一項都是約束，是牢籠，固定着我們的思維、行爲。如同一枚棋子，只能按既定的規則走，如同一個零件，該怎麼動就得怎麼動。
於是，這也不是真實的自己。
約莫半年前，“世界那麼大，我想去看看”風靡網絡，或許那種灑脫、那種嚮往更接近自我，纔是我們的本源，是靈魂。
那麼？你找過自己的靈魂嗎？
尋寶需要洛陽鏟，找靈魂得安靜，身體、內心都平靜，忘卻角色、脫離規則……。
老楊酷愛釣魚，他說：我就這麼看着魚漂，水面的波紋會讓我陷入幻覺，似乎在船上，有時在水底，有千奇百怪，就是沒有旁人，我能飛、能遊、能隨心所欲。
張老師死愛音樂，他說：不管什麼曲子，只要讓我安靜的聽，我就能靈魂出竅，去到高山、大海、人流、荒野……。
我也問過身邊一哥們，他說：安靜很可怕，沒事做會很空虛，如果安靜的待在家裏，應該會死掉，週末？那必須得找朋友聚聚，唱歌也好、喝酒也好，總之，不能自己靜靜的呆着。
如果要對比，這哥們的靈魂估計已經迷路很久，不知去向了。
我喜歡看書，那是一個神奇的世界，不同的年代、不同的人、不一樣的辛酸、無可類比的欣喜，一切應有盡有。
如果那個時候的我纔是真實的，那麼我想，我的靈魂就是一個看客，佇在窗邊，看春去秋來、看人間百態。
你找過自己的靈魂嗎？有辦法讓自己安靜下來嗎？
或許可以去釣魚、去聽音樂、去看書，又或者，用大招：練字。
書法都先臨摹，但無論你怎麼臨，你都不會是王羲之、黃庭堅……，或許，這就是靈魂不同，猶如鄭板橋，雜人楷、行、草而獨創一格的“板橋體”纔是他真實的自己，是靈魂。
什麼是意識？
要解釋這個問題就必須先搞清楚什麼是意識。
其實，意識，每天早上起牀，一直伴隨着我們一天的生活，可以說直到晚上熟睡以後，意識才會暫時隱藏起來。當我們到了吃飯的時候就會不由自主地想要吃飯，累了就想要休息，而大腦中的這些念頭就是我們的意識。但意識的本質是什麼，我們卻始終摸不着頭緒。
科學家們認爲，意識來源於我們大腦中存在的一個能量場，而這個能量場能夠通過某種特殊途徑來產生能量支配我們的行爲。簡而言之，就是科學家認爲意識實際上是一種能量，是一種可以計算出來的物質。
不過民間很多人認爲，意識本身就是自己的靈魂，是一種精神體的產物，是無法被人類量化和計算的。
爲什麼只有人類有意識？
有人說，動物沒有意識，意識是我們人類所獨有的。其實並不是這樣的。最顯著的一個例子就是來自於科學界著名的鏡子測試。最早達爾文就做過類似的實驗，他向一隻猩猩舉起一面鏡子，並記錄了該動物的一系列反應，以及該動物的面部表情。達爾文很快發現，猩猩認出了鏡子中的自己，並對着鏡子中的自己做出了各種鬼臉的表情。
不僅是猩猩，幾乎所有的類人猿都可以通過鏡子測試。還有虎鯨、大象、寬吻海豚甚至連鳥類中的喜鵲都可以通過鏡子測試。然而狗、貓甚至連人類嬰兒都無法順利通過測試，尤其是人類嬰兒，往往要長到18個月大之後，才能認出鏡子中的自我。這是否說明人的意識並不是先天自帶的，而是在後天的.學習過程中逐步形成的呢？
意識是先天的，還是後天的？
威斯康辛麥迪遜大學（University of Wisconsin-Madison）的神經科學家託諾尼（Giulio Tononi）就堅定地認爲人的意識來自於後天的學習。意識經驗是需要精心安排的。
打個比方，一個人環顧四周，會對周圍物體之間的相對座標有所瞭解。意識經驗也是一個具體的概念，每個個體之間都有所不同。根據狀況的不同，會有不同的意識經驗產生。也就是說，意識經驗有許許多多種。
除此之外，意識經驗具有集成性。當人們看到桌子上的一本紅書時，雖然剛開始，我們會將其外形、顏色、所在位置分開處理，但是在同一個經驗中，這幾項屬性最後也會被集成、整合到一起。也就是說，一個生命體，在記住或者回憶一件事情的時候，能夠記住的細節越多，那麼這個物種的意識水平就相對越高。
而這需要人類有個積累學習的過程。舉個最簡單的例子：你還記得你出生那一刻時的情景麼？還記得你第一次站起來學會走路是哪年哪月哪日麼？還記得你開口吃的第一口飯又是在什麼時候呢？這些人生初期的經歷我們大多數人已經完全想不起了。即便在我們已經有了記憶之後，我們仍然難以回憶起這些早期的人生片段，直至童年記憶才逐漸清晰。其中原因在哪裏呢？
原因就在於嬰兒能夠不斷吸收新的信息，每秒鐘可形成700個新的神經連接，語言能力之強大足以使那些精通數國語言的學者豔羨和相形見絀。最新的研究表明，他們甚至在母親分娩之前就開始了大腦的訓練。然而此時，我們真正的意識並沒有形成，大腦的神經元還在快速發展中。
當然了，我們每個人的記憶力都各有不同。有些人可以記得2歲以後的事情，而另一些人直到七八歲纔有記憶。平均狀況顯示，大部分人大概能想起3歲半之後的一些片段。更有趣的是，不同國家的人記憶水平也有所不同，而人與人之間的記憶開始的時間可相差兩年左右。這或許是因爲我們腦部神經元的發展情況不同，最終造成我們最終產生自我意識的時間不同。
失去意識後的大腦變化
當然，我們不能把記憶的產生等同於意識的出現。要理解意識是怎麼產生的，不妨反過頭想想，看看如果一個人失去意識後，大腦會有什麼變化呢？
目前許多研究都指出，意識有無的關鍵似乎是視丘與大腦皮質之間的連接。當視丘與大腦皮質間的連接正常時，就會有完好的意識狀態，但是這個連接受損或強度下降時，意識狀態就會異常甚至消失。
透過腦造影技術讀取視丘和大腦皮質之間的連接強度，科學家已經可以大致判斷一個人的意識狀態是否正常。比如：植物人想像自己在“揮右手”或“踢左腳”，然後觀察其腦部的運動神經區是否有反應。初步結果發現，使用這種簡化版本的指令時，植物人的運動神經區更容易出現反應。
後續實驗或許可以增加一些更爲複雜的指令，比如，可以詢問受試植物人的名字是否是“小明”、是否住在中國等一些已經確定知道答案的問題，然後要求受試植物人在答案爲「是」時，想像自己在“揮右手”，或答案爲“否”時，想像自己在“踢左腳”。如果其對應的腦區都有正確的反應，就可以判斷該植物人仍有意識，而且可以聽懂指示並執行命令。
透過這種研究方式，科學家有更高的機會找出仍具有意識的植物人，和這些仍有隱藏意識的植物人進行溝通的夢想，也會逐漸成真。但同時也證明了，只要大腦中的視丘神經和大腦皮質的聯繫沒有中斷，意識就可以不斷地產生。
由此可見，大腦是意識的核心。但遺憾的是，我們目前對大腦工作機制的瞭解幾乎是空白，我們對認知的探索依然如在茫茫黑夜中航行。神經生物學家Ralph Adolphs 說 ：“我們不瞭解任何一個單個機體的大腦工作機制，就連只有302個神經元的小蟲，我們目前也沒法瞭解它的神經體系。
所以我們對於大腦的認識還很初級，相信未來隨着科技的進步，我們最終能找到意識產生背後的奧祕！
