死者二七走到哪了，在民間風俗中，有頭七的說法，頭七指死者的第七天，傳說這一天，亡靈會回家看一下，便是其走的最後一遭，但其實很多人不知道還有二七，二七就是頭七過後的七天，而死者二七走到哪了?一起來看看民間的說法吧。
死者二七走到哪了1
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年……漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。爲什麼選死了後的第三十五天呢，鄉下有這樣的說法：一開始魂靈渾渾噩噩的，沒有離開身體，也沒有意識到自己已經死了，等過了一個月，他想起來卻發現身體裏的骨頭都鬆開了，再也起不來的時候，終於真正意識到自己是真的死了，於是那個魂靈長嘆一聲，爬出墳墓，來和家人做最後的告別。想知道人死後這些日子都幹什麼了。
人死後一七靈魂到處走，二七纔會回到家鄉，三七下河洗手發現自已身上的肉在爛，四七就去見閻那裏報到登記生死簿，五七陰司將自已送上刑場，也就是上刀山下火 海，讓你吃盡所有刑具的苦頭，那麼六七就由判官定你的罪，到了七七就按照陰間判官，定刑該送地 獄的送地 獄，送天堂的送天堂。陰間只有天堂和地獄兩種罪，所以人生在活着的時候要盡孝道多做善事。
「頭七」由兒子辦理，「二七」爲小七，「三七」系出嫁女兒負責，「四七」也是小七，「五七」爲出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。
其實說白了就是讓活着的`人過幾天就去祭奠一下，畢竟死去的剛剛離開人世很孤單，如果沒有這些講究就不會隔幾天就去祭奠了，總得慢慢的讓死者適應一下，就是這樣的道理。
死者二七走到哪了2
人去世二七有什麼說法？
人死後一七、二七、三七是一種喪殯習俗。二七，當然是人死亡後第二個七天。
就是從死者去世之日算起，每七天爲一個祭日，稱爲“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。
習慣上認爲“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認爲，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世爲人。
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民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。
一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱爲“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。
“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認爲亡魂“逢七有災，衝七有難”。
在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認爲“衝七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。認爲燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
關中一些農村。遇到“衝七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。
陝北的延長縣，在“衝七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難
