龍：即蜿蜒的山脈，山脈的走向與龍的軀體一樣千迴百轉，所以古人形象地稱其爲龍。平原沒有山體，龍便轉入地下，即起伏不定的岩土層。風水學所講的“氣”便依附於龍，氣的走向和龍脈一致，龍斷則氣斷。龍有吉凶之分：光肥圓潤、勢雄力足、雄偉磅礴的山脈稱爲真龍；崩石破碎，歪斜臃腫、勢弱力寡、樹木不生的山脈稱爲老龍、死龍。
穴：古人認爲，大地內藏有“生氣”，它可以帶給人們福澤。生氣是流動的，遇風就會散，遇水就會止。選址要選擇生氣凝聚的地方，即風吹不到卻又有水流動的地方，這個地方被稱爲“穴”，它是氣隨着龍而來並最終聚集的點。穴有陰陽之分：陽穴指住宅，陰穴指陰宅。
砂：穴的前後左右的山稱爲砂。風水學以四神獸來命名砂山：前（南）朱雀，後（北）玄武，左（東）青龍，右（西）白虎。好的陰宅除了背後有靠山外，左右兩側還應該有起護衛作用的砂山，使整個穴場成兜抱狀，抵擋風對氣場的破壞，達到聚氣的作用。
水：即河流或道路。氣是隨着水而走的，水的走向就是氣的走向，水的流動帶動氣的流動，不同的水聚到的氣也不同。在現實生活中，人對水的依賴超過對山的依賴，如古人所說：“山管人丁，水管財”“風水之法，得水爲上，藏風次之。”
向：陰宅風水堪輿的最後一步是“立向”，即根據“龍穴砂水”的情況確定陰宅的“坐向”（背對的方位爲坐，面對的方位爲向），使“龍穴砂水”都爲我所用，讓生氣“聚而不散”。在陰宅風水堪輿中，“向”排在最後，但它卻是第一要素。古人云：“千里吉凶一向間”，“龍穴砂水”如同建築材料，把這些材料按圖紙去建造，最終要由“向”來決定。“向”在此過程中起着提綱挈領、總括全局的作用。立向後纔可以判斷龍是生龍、死龍、旺龍、絕龍；砂的吉凶以及是否得位；水是生水、旺水、衰水、墓水……勘察風水的最終目的就是找到合適的下葬之處，這個位置就是穴。
所以說，穴是地理五決的核心，“龍砂水”都是爲它服務的。想找到好的穴，先要入山尋龍：在衆山中找到生氣充盈的山脈，然後順着它的走勢找到山勢的止息之處，這裏就是生氣凝結之地。然後查看它附近的砂水形勢，“砂環水抱”則附近有吉穴，“砂飛水走”則不會有吉穴。找到穴地後，將羅盤放在其中，確定朝向……陰宅風水堪輿的過程很複雜，俗話說“三年尋龍，十年點穴。”，我們不想把這個過程簡單化，那樣會使人誤入歧途，害人害己。
