女兒的老公稱呼女婿。
1、女兒的丈夫。也被尊稱爲“乘龍快婿”、“連襟”。
2、在北部一些地方也是女兒家是對自己丈夫的尊稱。
3、女婿,姑爺意思是一樣的。
4、女婿接近學名,婿.一般是岳父母等長輩才能叫的。
1、 我女兒的丈夫。也叫“女婿”“姐夫”。
2、 北方有些地方也是女兒家，是對丈夫的尊稱。
3、 女婿和孩子是一個意思。
4、 女婿接近學名，女婿。一般只能用公公婆婆等長輩稱呼。
5、 “婚生子”一詞俗稱“婚生子”，來源於女孩。3360以前大戶人家的姑娘稍微大一點，就被丫鬟叫姑娘。她師父出身輩分大，所以叫娘。她結婚後，女婿的年資與姑娘相同，所以僕人們一般稱她爲女婿。當然，如果大家都叫她女婿，那就真的不合適了。
1. 她女兒的丈夫。又稱“龍女婿”、“姐夫”。
2、在北方的一些地方，女兒的家也是對丈夫的尊稱。
女婿、叔叔的.意思是一樣的。
4、女婿接近學名，女婿。它通常是由長輩，如公婆叫。
5、姑父俗稱-----“姑父”二字源於姑娘：過去，大戶人家的姑娘稍長一點，使女就叫姑娘，主人出生在大戶一代，所以叫娘娘，而婚後女婿和姑娘都是一樣的，所以人們一般都叫它舅舅。當然，如果大家都叫他女婿，那就太不合適了。
因爲受重男輕女觀念的影響，女婿在中國家庭中的地位非常特殊，通常被視爲半個兒子，因此從唐代起就有“半子”之稱；宋代民間又將女婿暱稱爲“嬌客”，視作嬌貴的人，吳蓋是秦檜的女婿，秦檜的“十客”之一就有“吳蓋以愛婿爲嬌客”。這些稱謂如今都還在使用。
爲什麼用“婿”來稱呼女兒的丈夫呢？這是一個很有趣的問題，牽涉到古代的等級制度。
其實“婿”的本字是“壻”，“婿”是俗字，所以“女婿”最初寫作“女壻”。“壻”的左邊可不是“土”，而是“士”，正如許慎在《說文解字》中的解釋：“壻，夫也。從士胥聲。”
在先秦諸侯國中，國君以下分爲卿、大夫、士三個級別，屬於統治階層，再往下就是庶民，也就是平民百姓。古書中常常可見“卿大夫”、“大夫士”的稱謂，這是非常嚴格的等級，絕
對不能混淆。因此，後世經常所稱的'“士大夫”在先秦應該是“大夫士”。直到戰國中期以後，隨着官僚階層的興起，表示等級制的“大夫”逐漸被表示階層的“士”所超越，才慢慢形成了“士大夫”的稱謂。
“胥”則指有才智的人。因此從士從胥的這個“壻”字就意味着：不僅是有才智的人，而且還必須出身士階層。由此可見，“壻”最初是一個具有等級意味的美稱，後來才變成所有女婿的泛稱。
《詩經·國風·氓》是一首棄婦自訴被丈夫遺棄的詩篇，其中有“女也不爽，士貳其行”的詩句，意思是我沒有什麼差錯，丈夫你卻變了心。“士”即指丈夫，許慎引用這句詩來解釋“壻”字爲何從士。
這就是之所以稱“壻”的來龍去脈。
女婿的地位如此特殊，因此產生了一系列關於女婿的美稱。比如駙馬和禁臠是皇帝女婿的專用稱謂，任何人不得僭越使用，否則後果很嚴重；又比如乘龍快婿、東牀、金龜婿等字面上看起來就非常美好的稱謂。
除此之外，中國民間還存在着一種非主流的女婿，即俗話所說的上門女婿。關於上門女婿的諸多稱謂頗爲令人不解，比如入贅、倒插門、布袋。
1駙馬
把公主的丈夫稱作“駙馬”卻是從三國時期的何晏纔開始的。自何晏之後，只要娶了公主，一定要封爲駙馬都尉，成爲歷代常例。馬鑑《續事始》中說：“惟駙馬都尉，諸尚主者爲之，遂爲常制也。”“駙馬”遂成爲公主丈夫的專稱。
2禁臠
“禁臠”的稱謂最早出自《世說新語 排調》篇。
“排調”意爲戲弄嘲笑，因此此篇皆爲調笑之事。“孝武屬王珣求女婿，曰：‘王敦、桓溫，磊砢之流，既不可復得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所須。正如真長、子敬比，最佳。’珣舉謝混。後袁山鬆欲擬謝婚，王曰：‘卿莫近禁臠！’”
3乘龍快婿
最早將女婿和“乘龍”明確聯繫起來的是東漢時期。據唐代大型類書《藝文類聚》引晉人張方所著《楚國先賢傳》曰：“孫俊，字文英，與李元禮俱娶太尉桓焉女，時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍也。”
“快婿”這一稱謂的來歷就更加有趣了。據《魏書 劉昞傳》載，劉昞字延明，北魏時期敦煌名儒。“瑀有女始笄，妙選良偶，有心於昞。遂別設一席於坐前，謂諸弟子曰：‘吾有一女，年向成長，欲覓一快女婿。誰坐此席者，吾當婚焉。’昞遂奮衣來坐，神志肅然，曰：‘向聞先生欲求快女婿，昞其人也。’瑀遂以女妻之。”
4金龜婿
“三品以上龜袋飾以金”，這就是“金龜”。因此，金龜”即指三品以上的高官，順理成章地，“金龜婿”自然就是指三品以上高官的女婿，比喻身份高貴，與今日“金龜婿”比喻富有毫無關係。
5入贅
之所以有“贅子”和“贅婿”的現象，最重要的原因就是窮。對男方家庭來說，出去當贅婿稱“出贅”；對女方家庭來說，招上門女婿稱“招贅”。“贅”的本義既然是抵押，那麼“入贅”的意思就是進入女家作抵押，“贅婿”的意思就是指男方家庭把兒子抵押給女方。但是既然抵押就要有贖買，女方家庭把女兒配給上門女婿就視爲對男方家庭的補償，男方家庭就再也無權贖買了。
6布袋
北宋和南宋時期，民間對招贅上門的女婿有一個別稱叫“布袋”，但人們都不知道爲什麼稱“布袋”，有人認爲贅婿上門，地位很低，就像“如入布袋，氣不得出”，活脫脫一個受氣包。朱翌則認爲“補代”之說更爲合理，“補其世代”，以免絕了後。
女兒的老公，媽媽可以稱對方爲女婿。
女兒的配偶我們都是稱爲女婿。既然是配偶，那麼必定是已經和女兒結婚了。也有地方會稱呼女兒的配偶爲兒子，畢竟我們一直在說，一個女婿半個兒子嘛。特別是現在獨生女很多，那麼女方父母也是把女婿當成兒子在對待，所以稱呼女婿爲兒子，也無可厚非。
家庭稱謂是指一個家庭，親戚之間，歷史形成了傳統的親族傳承關係，互相之間根據輩分沿襲而固定成各種稱謂。口頭的稱謂與書面的稱謂有相同之處，也有不同之處。而且對外人和互相之間的當面稱謂也不盡相同。
稱謂的書面、口頭、對人、當面雖有不同，但其本質的輩份卻是一致的，內涵是完全一樣的。
姑婿關係。
一般男女不併列稱呼，否則有貶義，所以丈母孃與女婿的關係並沒有固定的詞。也有人稱之爲“嶽婿關係”，但“嶽婿”同時還指岳父與女婿，所以並不是丈母孃與女婿關係的專稱。
又因岳父和女婿還可叫爲“翁婿關係”，所以也有稱女婿與岳母爲“姑婿關係”的。
子婿：女婿，又叫兒、婿兒、半男、半子、龜婿。
丈母：媽媽，又叫娘、丈母孃、岳母、泰水、老媽、媽、老孃。
一般男女不併列稱呼，否則有貶義。所以公公和媳婦不合並簡稱。 同理，丈母孃和女婿也沒有合併的簡稱，岳父和女婿叫“翁婿”。
如果一定要丈母孃和女婿也沒有合併的`簡稱，那女婿與岳母的關係可用“姑婿”。 在一些古典戲劇中，常有女婿將自己妻子的父親稱作“泰 山”的例子，當然，對方一般都是達官顯貴或地方上極有勢 力 者。
人們還發現，還有將妻子的父親稱作“舅姑”、“丈人”、“岳父”、“嶽翁”等稱呼的。
