猴子的寓意和象徵，在十二生肖中，猴是倍受青睞的，靈動蘆枝俏晌譁孝皮的外表中飽含着人們對美好生活的嚮往與追求，所以猴文化於我們都有着根深蒂固的感情和認可。它那喜慶吉祥的形象爲其美好的寓意添了幾分色彩，以下來了解猴子的寓意和象徵。
猴的第一個象徵意義：聰明機智
猴子是最接近於人類智慧的靈長類動物，聰明、多動是其明顯的特徵。猴子能做一些人類的動作，理解人類的行爲，善於攀援，極其靈巧，因而在衆多的文化中，猴子均有聰廠、進化的象徵，因而受到人們的喜愛和尊敬。
猴的第二個象徵意義：高官厚祿
漢族普遍認爲猴爲吉祥物。由於猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。如一隻猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意；一隻猴子騎在馬背上，取“馬上封侯”之意；這些圖案常用於民間建築，有石刻、磚雕、木刻圖案等。輩輩封侯表達了封建社會人們對功名利祿的追求。
猴的第三個象徵意義：調皮好玩
猴子本身不易馴服，多動、愛玩和調皮是其另一方面的象徵。而且猴子善於模仿，因而常被用來諷刺人類的虛榮心和其他惡習。
猴在十二生肖中排行第九，與十二支配屬“申”，故一天十二時辰中的“申時”――下午三點到五點又稱“猴時”。
猴象徵什麼 在中國古籍中猴子的別稱有禺，果然，獨，狨等。據《白虎通》記述：“猴，侯也，見人設食伏機，則憑高四望，善於侯者也。”侯，是等待、觀望的意思。
解釋之一：三隻猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態可掬：第一隻用手捂着耳朵，第二隻用手捂住嘴巴，第三隻用手蒙着眼睛。行家介紹，取自孔子的那句話：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。”《 論語》載，顏淵問孔子：所謂“克己復禮”應該怎樣解釋？孔子回答說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”也就是不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。
解釋之二：在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三隻猴子，一隻捂耳，一隻掩嘴，一隻矇眼，表示不聽不說不看。此圖畫題材，源自守庚申習俗。中國道教認爲人體中有作祟之神三種，叫三尸蟲。《太上三尸中經》：三尸蟲“爲人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪”。爲了防止三尸蟲殃人，逢庚申之日．夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風俗。守庚申的.風俗傳到日本，人們取三尸蟲之數――三，和庚申之申的屬相――猴，繪出三猿圖像。畫畫上猴子捂耳、掩口、矇眼，該是針對三尸蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
解釋之三：日本有 3 只猴子的說法，日語裏猴子的發音是 “SARU”，這和文言文的動詞否定形的詞尾“ZARU” 很相近。如同中國有“少說爲佳”、“禍從口出”、“不見不煩等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的“不聽、不看、不說”這種說法。而“不聽”、“不看”、“不說”的詞尾發音都是 “ZARU，聽起來如同在說 “SARU”猴子。因此，日光的表現這“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解釋之四：三不猴-不說、不聽、不看。古人云：“半部《論語》治天下”。而《論語》這部漢族引以爲經典的修身處世之道也爲少數民族所向往和尊重。孔子教導後人說：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視”。
從這四種解釋可以看出,四隻猴子石雕寓意的是一種“三不”或“四不”儒家思想。
猴子代表什麼寓意 “猴”與“侯”同音。象徵官運。桃代指長壽。元寶是金錢。蓮花（或許是荷花吧）或者如意都是吉祥如意的東西。
總的來說，你的玉應該是福祿壽喜吧
猴子一般來說，有四個象徵意義。
第一個，就是象徵着頑皮、友善、惹人喜愛。比方說，最著名的一隻猴子——孫悟空，就是如此。
第二個，就是象徵着粗心大意、不專注。
這個怎麼理解呢？想一想剛剛講過的這個成語“心猿意馬”。因爲我們衆生的心識如猿猴般無法安止，所以佛教用“心猿意馬”來比喻凡夫的心，實在是太生動，太生動了。佛教裏面通常用“心猿意馬”來比喻攀緣外境、浮躁不安的心。《維摩經．香積佛品》裏面說:“以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏。”（引自《佛經中的動物》）
第三個，猴在古人看來象徵着“封侯”。因爲“猴”和“侯”諧音，所以古人會認爲：如果是夢見“一隻猴子爬在楓樹上掛印”，就象徵着“封侯掛印”；如果是夢見“一隻猴子騎在馬背上”，就意味着“馬上封侯”；如果是夢見“兩隻猴子坐在一棵松樹上，或一隻猴子騎在另一隻猴的`背上”，那就意味着“輩輩封侯”，是非常非常吉祥的。當然了，這也是一個迷信，不可信，姑妄聽之。
第四個，在西方的基督教看來，猴子象徵着邪惡、貪婪、盲目崇拜，或者是異端。這顯然是一個比較負面的象徵意義。基督教裏面對猴子有沒有正面的象徵意義？因爲我對基督教的這個《聖經》不是很熟，所以不敢說。
十二生肖猴的象徵
十二生肖猴的象徵，不同的生肖喜歡不一樣的生活方式，對於自己的事業，很多生肖也是表現得非常感興趣的，他們的能力非常的強大， 下面爲大家分享十二生肖猴的.象徵。
猴”本來就是“候”也同“侯”，“候”的原義爲“伺望，觀察”，是猴性機靈聰明的一種表現。古人說，猴，候也;見人設食伏機，則憑高四望，善於候者也。也就是說叢緩孝，猿猴生性聰明警覺，善於識別獵手的誘餌，發現食物並不輕易去取，觀望探察甚久，感到確實沒有埋伏哪迅方纔行動。
“侯”，是對美猴的稱讚，引申爲一種美。《詩經》上有“海直且侯”一句，《韓詩》解釋說：“侯，美也。”轉引爲古代貴族爵位的第二等，所謂“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋戰國時期的列國諸侯。秦漢時代，封侯拜將。於是封侯使“猴”增添了一種吉祥的象徵意義。但是唐代詩人李白寫道：“生不願萬戶侯”，表明觀念有所變化。
“侯”姓，相傳出自黃帝時的史官倉頡，本爲侯岡氏，後簡稱侯姓。史載，春秋時晉國有侯氏。戰國時魏國有著名的隱士侯贏，曾幫助信陵君竊符救趙。漢代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。
