家裏祭祀物品擺放，各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。可能很多的人都沒有接觸過相關的事宜，以下家裏祭祀物品擺放。
家裏祭祀物品擺放1
每年過年或到了重要祭祀節日，民間家中就會有鄭重的祭祀儀式，其本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供品(貢品)一定是和生活的物品有關。各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。下面小編就給大家講講家中祭祀供品擺放的風水講究以及供品能不能吃的問題。 從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。 比如，一個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。
而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。但不能只放一盤就認爲可以了。 家裏擺放貢品可以放在清靜之地，切忌不可放在臥室內，應向西或向南，意味着向西方極樂世界遙拜。正中放主靈位或是相片，相片兩邊放兩束(盆)花，相片正前側方各放一支燭(也可不放)，再前面是貢品，可八樣(果四糕點四)、可六樣(果三糕點三)可五樣，不可四樣，貢桌正前方香爐一隻。大概就是這樣，這是家中平時祭拜，如果是家中人剛去世，方位可以不講究，以客廳爲好，貢品除果品糕點外還要有菜，葷素各半，以雙數爲宜，不可取四。 另外，關於祭祀貢品能不能的問題，個人認爲是可以吃的，而且傳說貢品晚輩吃了之後可以少得病，保平安，可以長壽，所以家裏祭祀完後，飯菜會一家人吃掉，水果糕點之類的會分給晚輩們吃。
附：重要祭祀節日(陰曆)清明節：爲一年陽明之時，寒去春來，萬物始生，正適合踏青維護墓體，多在此日祭祀先人。 五月初五：是中國傳統節日--端午節，民間也在此日祭祀先人。 六月十九：觀音菩薩成道日，民間有拜觀音求救渡的習俗。 七月十五：即鬼節，此日亡人可以得渡，脫離苦海，是靈魂解脫的節日。 七月三十：地藏菩薩生日，將救助一切行善之人。 十月初一：此時寒意已現，民間有送寒衣之俗。 十一月十七：此日祭供有請求佛祖超渡亡靈之意。 十二月二十三：谷稱小年，是祭祀迎春之日。 同時，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，以消罪生福，另可按逝者生卒日進行祭祀。【推薦閱讀】 ●建築風水學與樓層風水圖例 ●如何看陰宅風水 ●陰宅風水知識 ●陰宅風水圖解及陰宅風水
親人去世頭七哪天有哪些風水上的忌諱需要注意
“頭七”是指人去世後的第七天，據說在這天裏死者的魂魄會回家，正常情況下他是不會傷害家裏人。
但是需要我們注意一些事項，否則既會影響逝者的將來的投胎，也會影響家庭未來的生活。
比如以下四大注意事項需謹記。
第一：“頭七”日不可與家人爭吵產生口角 “頭七”回魂夜是逝者唯一一次返陽看望自己親人機會，此時還不可以被稱之爲“鬼”。
因此，逝者家屬在當天一定要緬懷故人，千萬不可因爲一點點小事就爭吵不斷，如果被逝者知道他便會傷心不已，留戀於紅塵，久久不能放下。
第二：“頭七”貢品忌牛肉、馬肉、狗肉 在這天逝者家人都會在家中擺一些貢品進行緬懷先人。
但是貢品的選擇是非常有講究的，一定不能放牛肉、狗肉、馬肉。
因爲頭七當天會有牛頭馬面四位陰差護送故人的魂魄回家。
所以貢品不可選擇那幾樣肉，對此大家選擇其他的葷菜，做得越豐盛越好以此犒勞那四位陰差，讓故人免受欺壓。
第三：門前放碗水+五穀糧，消災免難 頭天這天除了需要注意貢品之外，還要在家門前放上一碗清水與一碗五穀糧。
這樣做的目的主要是爲了洗掉逝者塵埃，消除災禍，預防邪氣入侵。
值得大家注意的是水與五穀糧在第二天清晨需要進行及時的處理。
將清水灑於門前，而五穀糧則要灑到河流中。
第四：坐月子及四眼人不宜參加頭七祭祀 如果在頭七日恰逢有人坐月子，此人是不可參加頭七祭祀的否則會衝撞已故的人及至隨同的陰兵。
如果是屬於意外身亡的人會拖夢給親人，有些會是自己未完成的事，有些會是失不得等。
家屬做到這樣的夢爲其做了所拖之事便可以讓其不再有任何牽掛安心的踏上黃泉路，至此永不在回來。
“頭七”對於上了一些年紀的人來說並不是陌生，不過並不是所有的人都能知道這其中的禁忌。
有時觸犯了還渾然不覺的大有人在，最終導致家中財運、健康等受損。
武財神關二爺,貢品放雙數還是單數,一般家裏客廳請多大尺寸的呢？
武財神，關聖帝君，又稱伏魔大帝，協天大帝，道教奉關帝爲神像不分大小但宜配有神樓，關帝聖君其招財重點在於除障礙，所以其需供奉在客廳玄武位，而不是朱雀位，其面需對着門口，由於邪魔妖氣都是從門口而入，所以武財神要對着門口，才能產生吉利的作用，邪氣不能進入，財路就順理成章地暢順。
武財神帶有煞氣，對從事帶有煞氣及偏門行業的有利，供奉武財神後就不能在同一區或供奉其它神佛。
關聖帝君的.供奉方法，是早晚都要供淸香一炷，要誠心誠意地鞠躬，對關帝決不要輕率無禮。
供奉食物方面，最好的亦是素菜及水果。
及清茶三杯。
貢品宜單數。
開光關係重大，不在於在家開光還是去關帝廟開光，當然能到關帝廟開光加持更好。
重要的是。
開光加持必須請有德祿之人。
或道家大尊。
操作。
掃墓需要幹什麼
掃墓：1、打掃清理墳墓；2、準備貢品，並且用貢品祭拜亡人；3、準備香燭紙錢，祭拜完燒給亡人。
掃墓的禁忌：
1、陽氣較弱的人不適合前往掃墓。
懷孕女性；適逢月事的女性；七歲以下小孩；病人；犯太歲、或運勢不佳的人。
2、不可穿着鮮豔紅綠衣。
祭拜一到兩年新墓，不宜穿着鮮豔紅綠衣。
爲了尊重亡者，掃墓應穿着莊重衣服並持有莊重念頭和言行。
通常來說，掃墓時要穿深色、整齊的衣服，神情莊嚴肅穆爲妥。
3、注意掃墓的時間與飲食。
應早點出發，不宜接近傍晚；早上10點~下午3點前合適；時間過早過晚皆不宜。
掃墓之前最好禁食：當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，以表示對先人的禮貌和尊重。
4、配戴的物品.可以帶着避邪之物。
一般可用紅包袋，裝一些淨香粉與芙蓉葉、艾草葉或榕樹葉亦可，出墳場即可丟棄，或者回程時，可先到當地大廟上香致意，耽擱個5到10分鐘過過氣再回家。
家裏祭祀物品擺放2
1、 上墳貢品怎麼擺放
南無阿彌陀佛
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心爲他念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。給亡者立個牌位，去超度亡者。
淨空法師---祭祀祖宗是好事，是盡孝道；但是祭祖先，不能用葷腥，只能用素菜，爲什麼？因爲殺生祭祀會增長祖先的罪業。
1 清明節，是我國傳統的祭祖日子，中國過去儒家的教學，什麼最重要？祭祖先最重要，《禮記》你打開第一篇，五禮第一篇是“吉禮”，吉祥的吉，吉是祭祖。中國古禮裏面，祭祖先是最重要的。祭祀祖宗是好事，是盡孝道；但是祭祖先，不能用葷腥，只能用素菜，爲什麼？因爲殺生祭祀會增長祖先的罪業。
2 除了清明節，中國人過年也要祭祖先，外國人看到很奇怪，祖先你又沒有見過面，你也不認識他，幾百年、幾千年了，你還紀念他幹什麼？他不懂孝道，他不但祖先不紀念，他父母也不紀念，兒女長大離開父母了，可能一生都不會跟父母見面，他的理念、他的處事待人接物，跟我們中國人不一樣。
3 我們中國人爲什麼要祭祖先？《論語》上講，“慎終追遠，民德歸厚”，讓我們的心養成一個厚道的心、養成一個孝順的心、養成感恩的心，所以我們中國人祭祀祖宗是教育，不是迷信。
4 我們中國人連幾千年的老祖宗都不忘記，逢年過節還紀念他，這個心行多麼深厚！老祖宗都不忘，眼前的父母哪有不孝順的道理？現在兒女爲什麼不孝順父母？把祖宗丟掉了。兒女沒有過失，過失在哪裏？過失在做父母的人，父母把祖先丟掉了，你要想兒女孝順你，沒這個道理！
末後引用蓮池大師一段開示，話雖然只有兩句，很要緊，“故云棲有祭先不宜殺生，以資冥福”，這一句話是蓮池大師說的。祭祀先人、祭祀祖先不可以殺生，你祭祀先人、祭祀祖先殺生，殺生的殺業這個帳算在祖先的頭上，爲什麼？爲他殺的，不祭祀就不殺了，爲他殺的，所以這是加重祖先的罪業，這叫大不孝。可是這個殺業跟前面功德一樣，你不要以爲我祭祀祖先，這個殺業他背了，我沒有事情，你就錯了。這個殺業七分，你殺生的人六分，祖先只一分，同樣一個道理，你要曉得。你就嫁禍於人，他沒有叫你殺，你爲他殺，所以這個殺業責任，自己還要承擔六分，祖先只承擔一分，存亡都不利。蓮池大師也是再來人，他知道這些事實真相。
2、上墳時祭品放在什麼位置
祭祖的形式大致有三種：
一是較爲普遍的方式，即在祖宗葬地（一般在本村的墳地）舉行，俗稱“上墳”，時間主要是忌日和傳統重大節日（中秋除外），如除夕、清明、中元節（七月十五）、十月一日、六月初一等。由家裏的男人攜祭品香紙到墳前，擺放祭品、水酒，然後燒紙、焚香、奠酒、行禮，其間還壓墳頭紙。上墳習俗尤以清明上墳最爲隆重，前一天早上還要去給祖先墳上“添土”，以示家族人丁興旺。大多數農村家族，兒子結婚，也要去上墳，含義是告訴祖宗，兒子成家，人口又多了。另外， 人死後第7天黎明，家人到墳前祭奠致哀，稱“壘七”。此後每7天一次，一般“五七”而畢，也有壘到“七七”的。人死第100天時親屬兒女備供品祭奠，叫百餮，舊時有的紮上搖錢樹，紙箱，紙櫃焚化墳前，現在只是燒些紙錢。
第二種方式是家祭，即不到墳上去，或與上墳同時進行，把寫有直系宗祖的牌位或譜系圖供在正堂或“家廟”，全家或全族人一齊祭祀，在家祭的稱“請家堂”，儀式十分莊重。我們村子祭譜，由家族裏輩分最高的老人主持，一般過年的時候跟續譜同時進行。近幾十年來，由於推行火葬，公墓已成普遍，上墳也有在公墓進行的。
還有另一種形式是“遙祭”，也叫“請”，因天氣不佳，不能出門，或是離鄉客居外地，不能親臨墓地祭祀，便在家中或附近野外設祭，向着故鄉祖先墓地方向，舉香作揖恭請先祖享祭。
3、 如何祭拜祖先
家祭的形式可能因各地風俗有別，做法有別。但總體的程序與步驟是應該大同小異的。具體如下：
1、分祭日
通俗來講，就是家人在什麼時候宜祭祖。而祭祖的機會頗多，舉凡祖先的生日、忌日，每年當中的各大重要節令，及子孫的重要日子，如出生、生日、結婚、逢年過節等，都可以祭祖。
2、確定祭祖對象
日常，對於一些大戶人家，或者說也就是一些大戶人家纔會隆重祭祖儀式。說到大戶人家，自然被列入祭拜範圍的祖先就會很多。除祭祖通行考慮的禮數和程序外，還可能考慮祖先的個性特性和喜好。如，是否好酒。
3、備祭品
通常，飯、酒三杯、紅燭、碗筷、湯匙。紙錢用銀紙、巾衣。各地還因時節不同備各地特色的食品。如：糕餅、湯圓、潤餅、糉子、水果、牲禮、年糕等。與時俱進的，還會備一些紙花、紙樓、紙車、紙電腦等等。可以根據祖先生前的遺願，特殊配備。
4、祭品合理擺放
燈——祖先牌位——燭臺——敬盞——三牲（由內而外）。祖先牌位不可高過神像，勿置於神爐前，因屬陰宜低宜退。若有兩姓牌位，主姓在左，副姓在右，宜用紅絲線隔於香爐中。祭祖時置多少碗筷以有幾位祖先定之，不可過多。神桌上不可放剪刀及藥瓶，及其它雜物，文公尺亦不可。
5、行祭禮
1）日主人清早起身，包括客居外鄉的兒孫和已出嫁的女兒。
2）整潔神主龕
3）燃香（每人點香七炷），獻茶果，中午排上牲醴、酒菜、粿飯等祭品，
4）由尊長首先參拜，然後依序一一祭拜。
5）念祭語（古語祝詞）。
（伏以農曆某年某月某日，吉日良辰，安神位大吉昌，佛光普照，鎮宅光明，保佑閤家平安，萬事如意。身體健康，貴人得助，財源滾滾，全家事業成功，鴻圖大展。保佑家庭幸福，子女優秀，吉日良辰。）
6）念畢；默禱許願一分鐘。
7）香過三分二後開始燒紙錢，依大壽金、壽金、刈金、土地公金順序燒之。
8）禮成，退場。
4、 供品數量擺放圖片
按照傳統規矩，大體應該這樣擺放：
第一，供桌上擺放的包括兩類，一類是香燭，一類是供品
位置是，供品在內，香燭在外。這主要爲了方便親友上香。
第二，供品數量要求
擺放供品是有要求的，對數的要求有規定，即應該是三或三的倍數。但不能是雙數。
比如，如果擺放的供品可以是一盤，但如果比一盤多時，必須是三盤，六盤，九盤。擺放的供品盤子的數量不能是雙數，老輩子相信，如果是雙數的話，還得死一個。
同理，盤子裏的供品，比如點心、水果等，也是三或九個。不能是雙數。
第三，點的香要連續燃，喪事期間不要滅掉。供品則一直襬放至喪事結束，只能增加，不可更換。
名詞解釋
供品
供品【讀音】gòng pǐn【釋義】專指：宗教及信仰的供奉物品，供奉神佛祖宗用的瓜果、鮮花，酒等。
擺放
擺放，是一個漢語詞語，意思是安放；陳設。
雙數
1雙數（英文even numbers）是數學中正的偶數的別稱。在數學中與單數（正的奇數）相對，可以表示爲形如2n的數（n爲大於1的整數），雙數必須是能被2整除，值得注意的是0不是雙數（2002年國際數學協會規定，零爲偶數·我國2004年也規定零爲偶數），因爲0不是正數。2語法用語，多在語言的發展過程中出現，表示“兩個”、“一對”、“一雙”等意義，與單數、複數（也可以是多數）同爲單詞表示數量的形式，如古希臘語、古英語、古俄語中便曾有這一概念。現今雙數的概念多已不存在，僅在一些使用範圍較小的語言裏保留，如梵語、希伯來語、阿拉伯語等。有些語言亦有零數或三數，如Sursurunga。
家裏祭祀物品擺放3
上墳貢品有什麼講究
擺貢品
上墳祭拜祖先，必須少需要貢品，而每個地區的習俗不同，攜帶的貢品也會有所不同。一般來說上墳擺貢品包括水果、冥幣、黃紙和香燭等等。
不含肉類
上墳的貢品不能包含貢品，比如生活中經常食用的魚肉、豬肉、蝦和牛羊肉等等，都不宜作爲貢品來祭拜祖先。
素食爲主
上墳的貢品最好以素食爲主，比如我們可以選擇水果、點心、餅乾和乾果等等。
上墳的貢品是否可吃
上墳的貢品是可以吃的，很多地區的人們在祭拜完祖先之後，會將貢品拿回家食用，以避免食物浪費。
祖先喜歡的食物
貢品也要精心挑選一番，不要馬馬虎虎的，最好選擇祖先在世時喜歡吃的食物。
