放生鴿子的果報，放生本來是積德行善的好事，放生可以長養我們的慈悲心,在放生的過程中,慈悲心獲得最大的培養。那放生鴿子有什麼說法嗎？以下分享放生鴿子的果報
放生鴿子的果報1
其實就是放生功德
放生十大功德利益
(一)無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力爲提倡，必有絕大效果。
(二)集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應必然之理。
(三)長壽健康。佛經雲：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。
(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。
(五)諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。
(六)物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永爲萬劫圖報之緣。
(七)無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。
(八)得生天上。戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣。
(九)現在爲人生極危險時代。蓋菸酒之癖，戀愛之魔，纏繞衆人。如衆生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。
(十)動物由下級進於高階之狀態，與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之言曰：凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。
放生鴿子的果報2
放生鴿子時應注意哪些
1、 無定物：無論飛禽走獸或魚蟲龜蛇，是即量力買放。
2、 無定日：雖每月一次或佛菩薩誕日放生，萬不可限定日時，避免販者從中漁利，預先大肆網捕以等候買者。
3、 無定處：今次放生在這裏，下次放生在那裏，頻頻更換地點，不令網捕獵者預先設網，否則邊放邊捕，何益之有?
4、 買後必須儘快放掉，誦經儀式不便，只用心念佛菩薩名號並代爲念皈依、迴向便可。若是隔夜買來而第二天早上才放，或清早買下午以後才放，再等佈置道場，會集男女信士誦儀規，必遷延時間，半致死亡，如此放生，毫無益處。
5、 放生者於放生時不要着相，即不執着於放生者是何人，被放者是何者，放生數量多少。不要有恃德居功之心，以這樣的境界去放生，纔是功德無量。
放生鴿子的果報3
放生三大忌諱
一、勿立定期
就是不能確定放生的日期。因爲你一旦確定了日期，就等於給那些捕獵者通風報信，那些捕獵者就一定會伺機而動，你在那一天放生，他就在那一天捕獵，一放一捕，最倒黴的還是那些物命，就失去了放生的意義。尤其是很多佛弟子喜歡在佛教節日期間放生，很容易讓捕獵者摸清規律，給放生造成障礙。
二、勿認定地
放生的地點，不能公開，更不能固定。如果經常在固定某個地方放生，就很容易被捕獵者掌握規律。他們就會守株待兔，隨時準備迎接你的放生，你這邊放生完剛走，他們就開始捕捉，你的放生，成了他們的.營生，還是自欺欺人，沒有意義。
三、勿議定物
就是不要規定必須放生某種動物。因爲這樣的話，那些商販就會爲了滿足你的放生要求，而大量捕捉某種動物。你不放生，那些動物還能各安其命，你這一要求放生，倒讓它們大量被捕捉，這已經不是在放生，而是變成殺生了。
所以說，放生要如理如法，要隨順機緣，不可攀緣，不可盲目放生。
比如你在菜市場上，偶然看到一些被販賣的小動物，即將被人宰殺，如果你買回去放生，它們還有活命的機會，那就可以買下來放生，如果買回來也活不成，那就算了，這叫隨緣。再比如在馬路上看到小動物，隨時可能被車輛壓死，我們幫忙把它們放到路邊的草叢中，也是放生。
看到一些流浪的小動物，快要餓死了，我們給它們一些食物維持生命，這都屬於放生。
放生不一定非要組織多大的活動，也不一定非得買物命來放生，這只是形式，不是實質。放生的實質是什麼？是培養我們的慈悲心，是幫我們迴歸自性。
所以最究竟的放生是不殺生，是勸人吃素。如果自己一邊吃肉、殺生，一邊又在放生，這就沒有什麼意義了。
