五行生剋乘侮的規律，中國的老祖先自古以來就對五行有研究，五行說的道理就是萬物相生相剋，不管什麼都有相互剋制的現象，也有不同的規律，下面來看五行生剋乘侮的規律吧。
五行生剋乘侮的規律1
1、相生規律：
生，含有資生、助長、促進的意義。五行之間，都具有互相資生、互相助長的關係。這種關係簡稱爲“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關係中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關係，也就是母子關係。生我者爲母、我生者爲子。
以水爲例，生我者爲金，則金爲水之母；我生者是木，則木爲水之子。其它四行，以此類推。由於肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，結合五臟來講，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝起資生和促進作用。
2、相剋規律：
克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間，都具有相互制約、相互克服，相互阻抑的關係，簡稱“五行相剋”。
五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……在五行相剋的關係中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關係，也就是“所勝”、“所不勝”的關係。
克我者爲“所不勝”，我克者爲“所勝”。以木爲例，克我者爲金，則金爲木之“所不勝”，我克者爲土，則土爲木之“所勝”。其它四行，以此類推。結合五臟來講，就是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺、肺克肝，起着制約和阻抑的作用。
3、五行制化：
在五行相生之中，同時寓有相剋，在相剋之中，同時也寓有相生。這是自然界運動變化的一般規律。如果只有相生而無相剋，就不能保持正常的平衡發展；有相剋而無相生，則萬物不會有生化。推薦：看姻緣看面相，五行方位陰陽八卦算命
所以相生，相剋是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件。只有在相互作用，相互協調的基礎上，才能促進事物的生化不息。例如，木能克土，但土卻能生金制木。
因此，在這種情況下，土雖被克，但並不會發生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相剋和五行相剋寓有相生的這種內在聯繫，名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4、相乘規律：
乘，是乘襲的意思。從五行生剋規律來看，是一種病理的反常現象。相乘與相剋意義相似，只是超出了正常範圍，達到了病理的程度。相乘與相剋的次序也是一致的。
即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，當木氣太過，金則不能對木加以正常的制約，因此，太過無制的木乘土，即過強的木克土，土被乘更虛，而不能生金，故金虛弱，無力制木。星恆教育蒐集整理
5、相侮規律：
侮，是欺侮的意思。從五行生剋規律來看，與相乘一樣，同樣屬於病理的反常現象。但相侮與反克的意義相似，故有時又曰反侮。相侮的次序也與相剋相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
以上相乘、相侮的兩個規律，都是在病理情況下才會產生，例如，水氣有餘，便克害火氣，同時又會反過來侮土。如果水氣不足，則土來乘之，火來侮之。這都是由於太過和不及出現的反常現象。
五行生剋乘侮的規律2
《歸藏易》關於五行相生記載
五行相生：
（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金生（5：蠍夔6：介贔代表水）水，
（5：蠍夔6：介贔代表水）水生（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木，
（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木生（7：絲咫8：霧餮代表火）火，
（7：絲咫8：霧餮代表火）火生（9：賚渫0：澞塬代表土）土，
（9：賚渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金。
現代人對五行相生的理解：
金生水，因爲地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的；
水生木，因爲水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
木生火，因爲火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅；
火生土，因爲火燃燒物體後，物體化爲灰燼，而灰燼便是土；
土生金，因爲金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取金屬。
在《連山易》關於五行相剋記載
五行相剋：
（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木，
（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：鬥饕0：螢觚代表木）土，
（9：鬥饕0：螢觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水，
（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鴞代表火）火，
（7：爜爝8：龏鴞代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。
現代人對五行相剋的理解
金克木，因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木（有礦的土地不長草）；
木克土，因爲樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；
土克水，因爲土能防水（兵來將擋水來土掩）；
水克火，因爲火遇水便熄滅；
火克金，因爲烈火能溶解金屬。
五行生剋乘侮的規律3
五行相生相剋
天地之性，衆勝寡，故水勝火。精勝堅，故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛，故土勝水。
金克木，因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）
木克土，因爲樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
土克水，因爲土能防水。（兵來將擋水來土掩）
水克火，因爲火遇水便熄滅。
火克金，因爲烈火能融化金屬。
五行相乘
相乘，即乘虛侵襲之義。五行相乘，是指五行中的一行對其“所勝行”的過度剋制和制約，又稱“倍克”。
五行相乘，實爲五行之間過度的“相剋”，故相乘的次序與相剋相同。即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
導致五行相剋異常而出現相乘的原因一般有三：
①所不勝行過於亢盛，因而對其所勝行的制約太過，使其虛弱。如木行過亢，則過度剋制其所勝行土，導致土行虛弱不足，稱爲“木亢乘土”。臨牀上所見的劇烈的情志變化引起的脾胃功能失調，一般屬此種情況。
②所勝行過於虛弱，其所不勝行則相對偏亢，故所勝行也受到其所不勝行的'加倍的制約而出現相乘。如木行雖然沒有過亢，但土行已經過於虛弱不足，木對土來說屬相對偏亢，故土行也受到木行的較強的剋制而出現相乘，稱爲“土虛木乘”。
臨牀上所見的慢性胃病因情緒變化的發作，多屬此種情況。推薦：金多克木，五行金多的女人命好嗎？
③既有所不勝行的過於亢盛，又有其所勝行的虛弱不足，兩者之間的力量的差距拉大，則出現較重的相乘。如既有木行的過亢，又有土行的虛弱不足，則兩者之間則出現更爲嚴重的相乘。一般稱爲“木乘土”。
臨牀上所見的肝氣鬱結或亢逆，而脾胃功能早已虛弱不足，則易發生較重的“肝氣乘脾”病理變化，病人的病情也較重。
例：見肝之病，知肝傳脾，當先實脾
肝屬木，脾屬土，在五行當中木克土。《難經。53難》有“七傳者死，間髒者生”之說：肝傳脾。就是說肝會把病邪傳給脾的，爲了防止這種傳遞現象，在治療肝病處方時，一定要加味實脾，脾實了，肝就不能把病邪傳遞給脾了。也就是防止次生災害。曹穎甫在《傷寒發微》裏講的非常透徹。
五行相侮
相侮，有恃強凌弱之義。五行相侮，是指五行中的一行對其“所不勝行”的反向制約，又稱“反克”。
引起五行相剋異常而產生相侮的原因，一般也有三：
①所勝行過於亢盛，不僅不受其所不勝行的制約，反而反向剋制其所不勝行，因而出現相侮。如木行過於亢盛，不但不受其所不勝金行的制約，反而反過來欺侮金行，一般稱爲“木亢侮金”，或“木火刑金”。
臨牀上常見的“左升太過，右降不及”的肝火犯肺證，即屬此種情況。
