寒衣時節慰家親，寒衣節是懷戀去世親人的節日，親人在我們記憶中陪我們走過很多美好的歲月，當寒衣節這天難免會懷戀過往，想起他們的身影，讓我們一起來閱讀寒衣時節慰家親！
寒衣時節慰家親1
天一日一日地陰冷起來了，十月一到了，十月一又叫寒衣節，今年是11月8號。寒衣節和清明節一樣，對於失去至親的人來說，都是一個悲涼又傷感的日子。這樣悲傷的日子，我已經過了三次，以後還會疊加。
父親還健在時，寒衣節和清明節，於我，就是多了一個回家看望父母的日子。現在，它於我是個悲傷的記憶。
2009年，父親病後，我抄遍了所有的《地藏經》、《金剛經》、《楞嚴經》，期望以佛法之力減輕父親的病痛，奢望父親能健康如初。但事與願違，就如《金剛經》所言“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電……”最終父親去了西方極樂世界。
喪失親人是場災難，是活着的人的災難。父親的離開，對我來說猶如天塌地陷，我的世界由父親築起的那道牆轟然倒塌，我有太多的後悔與來不及。父親在時，常說一句話：“你們要常回來，見我一面少一面。”父親彌留之際，總要拉着我的手說：“你現在不拉，以後再也拉不上了。”父親是在我回家的那晚走的。我週五下午回家，週六早上五點左右，母親打來電話，父親去了。等我回去，我媽、我弟和我碎爸已給父親穿好壽衣，我哭着往父親身邊衝，母親擋住我，說怕我的眼淚掉在父親身上，對父親不好。我只能站在離父親遠一些的地方，想起他在世時的一幕又一幕，我肝腸寸斷，淚如泉涌……
記得那年秋天，雨特別多，我連着有十多天沒回家。父親操心我，打着傘，懷裏揣着母親炒的辣子，冒雨步行十幾里路給我送到廠裏，送來時，罐頭瓶裏的炒辣子還是熱的。母親曾漏言漏語地說起，父親得知我工傷住院，一整夜都在院子裏轉悠，只看着我的照片哭，她怎麼問，都不說什麼事，第二天就踏上了看我的旅途。可我，回家連一夜時間都沒有，怎麼就突然沒了父親。疼我愛我慣我懂我的父親，就這樣，丟下他愛的家人走了。很多時候，我想父親，一個人會偷偷躲在被子裏哭，夜半夢見父親，驚醒睜眼到天亮。思念，這麼長，又這麼痛……
我和父親，就如余光中的《鄉愁》種描述的那樣：小時候，父親在外工作，我和母親弟弟、妹妹在家裏，思念就是那枚小小的郵票，這頭是我們，那頭是父親；後來，我和父親交換了那張火車票，父親在家裏，我在外面，這頭是愛，那頭是牽掛；如今，我跪在父親小小的墳墓前，我在外面，父親在裏面。這常常又長長的思念，永遠被一些無形的東西隔着。
十月一，寒衣節，是給去世的親人上墳送冬衣的日子。自父親去世後，不管是清明節，還是十月節，我和弟弟、妹妹都要提前幾日回家給父親燒紙錢，總怕父親在那邊沒錢花，缺吃少穿。父親在時，家裏經濟不寬裕，他又身體不好，從不捨得在自己身上亂花一分錢。他去了西方極樂，我們就想把能買來燒給他的都燒給父親。
上墳是個悲涼又傷感的詞，它承載着家人對逝去親人所有的美好與惦念。前兩天回家上墳，望着父親墳頭的草，我邊點紙錢邊和躺在裏面的父親說，母親她過得很好，我和弟弟、妹妹，也都很好，讓他別再操心我們。可是，沒了父親，誰會好？沒了父親，母親很孤單，活得也很小心。我和妹妹不時會想起父親，只要談起就會哭，弟弟一直掩飾着，把傷心和想念藏在心裏。
從墳地回家後，我仔細地擦拭父親的遺像，用手輕輕地，細緻地撫摸過照片中父親的眉眼。父親望着我，一如既往地笑着。
“人生如戲時光短，歲月留痕日記長。”時間會讓人記住好多東西，比如愛與關懷，也會讓人忘掉很多東西，比如苦與悲傷。我把父親放在一個誰都無法觸碰的地方，在思念決堤氾濫的時候，翻出來“晾曬”……
寒衣時節慰家親2
立冬以後，天氣漸漸寒冷。大家往往都拿出棉衣禦寒，同時也想到了逝去的.親人，雖然已經故去，但也爲他們焚燒紙衣紙錢，爲其送去禦寒的衣物和冥幣，以示牽掛，不忘故去的人，這就叫做“送寒衣”。
送寒衣在每年農曆的十月一日，又稱寒衣節，這一天的主要習俗是祭奠亡人先祖。應信衆需求，道教宮觀也會在此日舉行法會超度亡者及孤魂。
成書於明代《帝京景物略》有對寒衣節的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰“寒衣”，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰“送寒衣”。新喪，白紙爲之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”
燒寒衣，凡焚化給亡人的紙製衣物、冥鈔諸物，講究燒的乾乾淨淨。
生者禦寒加衣，念及逝者“送寒衣”，寄託了生者懷念親人的濃厚感情，是中華民族感恩先輩的傳統美德，也是人們祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現。
但大規模燒紙錢、燒寒衣的方式，易引起火災、加重城市空氣污染。因此只要我們存有孝順父母和銘記先輩的心意，明白孝順和感恩的實質，便是領悟到了“送寒衣”的真意。
要明白：燒紙不是目的。無論何時何地，都能不忘祖宗恩澤、心裏牽掛着家庭和親人；懷念已故的亡親，孝順在世的親人，力行孝道，這纔是寒衣節節日意義之所在。
