養生的前提是：不損耗氣血
養生的前提是：不損耗氣血
人想補養氣血，只有靠吃進去的東西和睡覺休息，但人損耗氣血的方式卻有很多，比如：勞動、熬夜、生氣、焦慮等，日常工作對氣血的損耗自無法避免，但我們生活中仍然有太多無謂的損耗，稍不留神就會讓我們寶貴的氣血溜走。
一個人如果內心積極向上，氣血就能在全身順暢周流，就不會損耗，人也就不會生病，相反一個想法如果是消極的，思想猶豫不決，就會損失一些氣血，氣血就跟着阻滯，身體就會在不知不覺中變得虛弱。
負面的情緒會損耗人的氣血，能避則避。但很多人會因爲別人的一句話，在那裏琢磨半天，會因爲沒達到自己的慾望，日日惦記，會因爲不如別人，而時時惆悵。這些不積極的情緒都會在無形中損耗我們的氣血，佛家最忌“貪、嗔、癡”，而我們又經常執着於此，自尋煩惱，自我損傷。
養生一定要把握好兩個原則：
第一：不要過度耗神
所謂不要過度耗神，意思就是說，不要用眼過度，因爲從中醫角度來講，人的精氣神是通過眼睛來傳達的，如果經常用眼用腦過度，就會消耗人體健康的'神態。導致特別傷神，所以平時經常用眼過度的人，可以養成隨時閉目養神的習慣，這對於補養肝血，調理情緒有很大的幫助。
第二：保持身心平靜
情緒對養生起到至關重要的作用，如果一個人經常脾氣暴躁、情緒不穩定，通常情況下除了會損害身體健康，還會損害心理健康，最重要的是還會消耗人體的精氣神，所以對於養心，保持身心平靜纔是最重要的。
第三：精神內守
讓精神處於平和狀態，身體纔會越來越健康，精神內收，就是要保持安定和平和的心理，戒驕戒躁，保持一顆快樂的心，開開心心生活。
第四：保持良好的心情
保持好心情是非常重要的，只要學會淡泊名利，知足常樂，人的心情纔會更加舒暢。同時保持樂觀豁達的胸懷，做一個心寬的人，遇到任何事情都不計較。
第一：氣血充盈
《黃帝內經》雲： “氣血失和，百病乃變化而生”，“氣血充盈，百病不生”。
中醫理論認爲，人體後天的一切生命活動的源泉全在於氣血。氣血通過氣道（經絡）、血脈與五臟六腑以及其他器官相連，循行全身，人體的五臟六腑、骨骼經絡，乃至毛髮皮膚都必須依賴氣血的推動，沒有氣血就沒有生命；反過來，五臟六腑通過功能活動又能將飲食中的水谷精微化生成氣血，它們之間相互化生、相互影響。公衆號：洗髓功熊貓
第二：經絡通暢
中醫認爲，經絡決定人體健康，一旦經絡出現堵塞，人體就會出現諸多疾病。因此，想要養生，保持經絡暢通是非常必要的。尤其是冬季，大家很重視進補，但是如果經絡堵塞，補什麼都沒有用！
人體是非常敏感的，如果經絡不通，就會發出很多不舒服的信號來求救！各種不通的信號代表着不同的情況，可以根據自己情況，選擇最合適的方法和穴位來調理。
經絡不通的首要感覺：疼痛
痛則不通，通則不痛。當經絡不通時，我們最初的感覺就是疼痛，正常情況下，身體的某個部位會莫名的疼痛，這就說明此處的.經絡是不通的。
接着，經絡被堵死，氣血徹底不通，雙腿就會麻木，只有改變坐姿，氣血通暢才能恢復知覺。
第三：骨正筋柔
《黃帝內經》有云： 骨正筋柔，氣血自流，筋長一寸，延壽十年
骨硬而筋柔，縛骨者爲筋。筋之於骨，互爲陰陽。陽剛者爲骨，陰柔者爲筋；筋主動而爲陽，骨主靜而爲陰。人因有骨而立，因有筋而行。一陰一陽之謂道也。骨有病則立不能中正，筋有病則動爲之不利。骨氣有餘則剛硬太過，不足則痿；筋氣有餘則肢體抖 擻數動，不足則欲動不能。
膀胱經是人體的排毒經脈，是也是人體抵禦寒氣的一個屏障，膀胱經通，寒氣則難以入侵，體內排毒順暢，減少體內毒素堆積，身體更健康長壽。再有，多拉腿部筋經，有利於改善腿內側的肝經，脾經和胃經。這三條筋脈通，則身體通暢，腎功能強，身體暢通。
所謂養生就是遵循人體的運行規律和客觀環境的發展規律，該吃飯吃飯，該睡覺了睡覺，該喝水了喝水，該鍛鍊身體就去鍛鍊，什麼事兒都不過度。比如吃喝，七八分飽，睡覺儘量不要少於八個小時，別熬夜，鍛鍊身體別太累，什麼是養生，養生即是養命，養命要從養腎開始，腎乃先天之本，腎主骨生精，腎養不好！
脫髮，白髮，掉髮，骨質疏鬆健忘，記憶力下降，，脾乃後天之本，脾主運化水液，脾氣虛了，就會氣虛，氣虛時間長了就會血虛，
人因氣而生，氣亂則病，氣衰則老，氣盡則滅。此氣爲先天之氣，爲人之生存慾望，藏於心，要清淨無慾以養浩然正氣。後天之氣爲風，風者爲萬物之始，造化陰陽，運四時而行。春溼夏暑秋燥冬寒爲四時之氣。原來，不吃早飯，胃中就缺少食物，人體血液裏就會形成很多的B型血栓球蛋白。這是一種能導致血液凝固，使人易患心肌梗塞的蛋白質。
〖靈樞*陰陽系日月〗指出：“陰陽者，有名而無形。”說明陰陽是一種抽象的概念。其無所指，而無所不指，但必須細觀自然之物象，才能明陰陽之含義。《素問*五運行大論》明確提出：“天地陰陽者，不以數推，以象之謂也。”
所謂體質，是指我們的生命過程中，先天稟賦和後天修養的基礎之上，性別、年齡、地理環境影響下，逐漸形成的.生理功能和性格心理等方面一些綜合特質，中醫也總結爲形和神的結合，形主要有形態結構，如肌肉、骨骼、五官等；神包括一些心理活動和內在臟腑的正常運行，如情緒、情志、性格等，形神和諧的身體纔是平衡健康的身體。
之所以要看體質，是因爲中醫治病一直是以人爲本，以活生生的生命爲核心，根據不同的人，不同的體質進行辨症治療；也根據體質養生，以“治未病”爲內涵，當疾病尚未發生，就預測到該體質可能產生的疾病趨勢，提早採取防治或者養護方法，提高自愈能力，減少疾病的發生。
