去廟裏祈福和許願一樣嗎，很多人都是喜歡去寺廟祈福的，經常跟家裏老人們在一起生活的年輕人們會知道，老年人很信奉傳統的一些民俗風物，許願都是需要去廟裏的，以下看看去廟裏祈福和許願一樣嗎及相關資料。
去廟裏祈福和許願一樣嗎1
許願是心裏有求，祈福是心裏希望把祝福給特定的人事物，是有一點差別的
去寺裏祈福廟裏上香，那寺和廟有什麼區別，以後可別再弄錯了！
其實對於“寺”和“廟”兩者來說，它們指的並不是同一種意思，說着這些的話，在這裏就要說起我們的宗教信仰了，其實對於我們的先民而言，他們大多數人都會信奉鬼神之說，而這一種現象在古代顯得尤爲明顯，那時候有的人祈福希望自己高中狀元，有的人會祈福希望家人朋友一生平安等等。
也正是由於人們需要祈福的原因，所以人們才建起了各種各樣的寺和廟，其實從它們的本質而言，寺是人們供奉佛和菩薩的一種地方，同時它也是一種外來文化，而廟作爲一種我國的本土文化，它供奉的一些鬼神等人物。
不過隨着社會的不斷髮展，人們的'思想也變得越來越開放，同時因爲科學越來越發達，人們不再那麼的迷信，其實神只是一種人心中的寄託而已，最終能否實現自己的願望，其實起決定性的因素還是在於自己，但如今在全國各地還有更多寺廟出現，是因爲更多的人們爲了滿足心中的一種寄託罷了。
比如我們國家非常有名的孔廟、老君廟等，因爲中華文化歷史源遠流長，中國的傳統文化可以說是根深蒂固，留下了很多的寺和廟，比如我們國家非常有名的孔廟、老君廟、少林寺、白馬寺等。
去廟裏祈福和許願一樣嗎2
拜佛許願能告訴別人嗎：
這就有很多種說法了。
1、有人說，在願望還沒有實現的時候，是不能告訴別人的，要不然這個願望就沒有辦法實現了。當然，這說法有一個問題，我們的願望是先告訴菩薩的，菩薩也相當於是別人，那是否就不靈驗了呢？
2、願望實現了之後是需要還願的，一般是選擇十五還願，在十寨日也是可以還願的，要心存感激的去還願。
祈福和許願有什麼區別：
祈福是祈禱福氣能夠降臨到自己的身上，希望自己有一個好的運氣。
許願就是許下一個願望，這是不帶有祝福寓意的。
燒香拜佛的時候還是要注意，是有很多注意事項的，比如說女子來例假的時候，最好是不要去上香。夏天女性去拜佛，最好是不要穿迷你裙以及露背的衣服去，有失禮儀。如果帶着小孩去拜佛，那還是要看好自己的孩子，不要讓孩子在佛堂裏面嬉戲。這會擾亂了佛的清淨。
去廟裏祈福和許願一樣嗎3
許願、祈願、發願、行願，到底有什麼區別？
許願
1、向神明祈求幫助，並許諾願望實現後，將以財物酬謝。
2、事前答應對方給以某種利益。
這相當於帶着求人辦事的心態，你若幫我完成心願，我就許諾做一些相應的酬謝。雖然願望本身可能是好的，也帶有承諾的履行，但仍然不能改變其交易的本質。佛菩薩早熄滅貪瞋癡、解脫輪迴，哪裏是因爲人們許諾的報答而出手相助。
祈願
於神佛前祈福利之願也。——丁福保《佛學大辭典》
在現實生活中，很多時候我們確實會遇到一些困難，需要祈請佛菩薩的加持。在佛教中，對於這種情況稱爲“祈願”。雖然只有一字之差，但卻是出於對佛菩薩、對三寶的完全信賴而祈請，而不是你幫我完成心願我就兌現酬謝的交易，在心態上、在因果上是有本質差別的。
例如，許願之人往往會說“請保佑我家人百病全消，如果實現，我願意爲佛再塑金身”。在這裏搞錯了重要的一點，不管心願是否實現，塑造佛像、吃齋唸佛或多行善事，那絕對不是爲了報答佛菩薩而做的，做這些事那完全是我們在爲自己和家人積累福報。而大家期望中的“保佑”“消災”或“延壽”，大多也是做了這些功德之後帶來的福報。何爲因，何爲果，一定要清楚。
發願
發起誓願也。《阿彌陀經》曰：“應當發願生彼國土。”——丁福保《佛學大辭典》
如果是一位已經皈依三寶的佛教居士，除了祈願一些現世福報之外，一定記得要“發願”。
發願和祈願還是有不同的，相對來說，發願更帶有誓願的意思，大多是“發大願”、“發無上願”。學佛，就是學佛菩薩的所言所行，最後也跟隨佛菩薩那樣解脫輪迴、證得菩提。那麼，發願的最好方式就是直接學佛菩薩們的發願。
發願，也分爲總願和別願。總願，就是諸佛菩薩們共通的誓願，例如四弘誓願，“衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”。
別願，指諸佛菩薩基於各身想法所立下的誓願，例如阿彌陀佛四十八願、藥師佛十二願等，各人根據自己的意願，選擇所相應的佛菩薩來發願就可以了。
相比抱着解決現實煩惱、祈願現世福報而來的普通香客，作爲皈依的佛弟子，即使現世安樂，也應當知道輪迴之險，如果不發起出離輪迴的願望，那真是“揀了芝麻丟了西瓜”。每次誦經唸佛或廣做功德之時，切勿忘記在心中發下解脫輪迴、成就菩提、度化衆生的大願，這也是十方三世一切諸佛菩薩最希望看到的！
行願
身之行與心之願。此二相資而成大事。——丁福保《佛學大辭典》
很多時候，道理我們都懂，但要做到就是另一回事。發願不是照本宣科，不只是說出來聽聽，所以發願之後，最重要的是“行願”。
第一步，需要把這個願望變成自己真正的想法，這不是佛菩薩的大願，而是我自己發自內心最大的願望。
第二步，把這個願望分解成若干個步驟，到生活中去實現。比如發願利益衆生，我有什麼特長和能力，能做哪些事利益衆生；比如發願往生淨土，我的善業夠不夠，我的惡業都誠心懺悔了嗎，平時念佛的用心到不到。沒有具體執行細節的計劃，要麼是短暫心血來潮，要麼是虛無飄緲的目標。
第三步，要有一種無我利他的擔當。地藏王菩薩就曾發下大願“衆生度盡方證菩提”，我們也一樣，發願和行願的過程中莫忘初心。誦經、禮佛、行善、做功德，並不是只爲自己個人，在做功德迴向的時候，心裏想的人越多，願力就越大，成就才越快。
