一、風水學理論的核心基礎是氣場學說
1古代對風水之氣的論述
中國是一個深受“氣論”文化影響的國家。無論是中醫、氣功，還是建築風水都是如此。“氣”是中國風水的核心，無論是“形法”還是“理法”都是圍繞尋找聚氣、旺氣寶地而展開的選址活動。風水論述中反覆提及“生氣”、“迎氣”、“藏氣”、“納氣”、“聚氣”，緊緊圍繞着“氣”這個核心。
許多國外學者也看出“氣”是中國風水的要害。如美國羅系巴哈小姐，在她1987年出版的暢銷世界的《風水——中國的方位藝術》一書中寫道：“氣是風水中最重的因素”。她斷言：“認識氣，便懂得風水的全部”。那麼“氣”是什麼？數千年來，人們一直在研究它。
道家稱氣爲“炁”,儒家講“浩然正氣”，中醫辨人體“氣血”，氣功分“內氣”、“外氣”，風水講“生氣”、“天氣”、“地氣”和“陰陽之氣”。在古書中,雖隨處可見的有關氣的論述,但氣的本質是什麼,卻始終沒有講清楚。
2宇宙中充滿着氣場
風水術的基礎和支柱就是宇宙間分佈着氣，但誰也沒有見過它。上個世紀六十年代，西方科學家感覺到宇宙間有“生物等離子態”物質的普遍存在，並稱之爲有別於固態、氣態、液態、等離子態的“第五態”物質，但仍然無法取得科學實證。這東西直到二十多年前才被兩個美國科學家偶然間揭開了祕密。
美國新澤西州克勞福特高地上有一座爲接收衛星迴波而建立的無線電天線裝置。七十年代後期的一天，A彭齊埃斯和W威爾遜從天線中接收到一種從未發現過的無規則電波。他們本以爲這是一種類似於干擾信號的“噪聲”，大量波長爲7.35cm的微波噪聲既不受時間的影響，也不受季節氣候的影響。
在調整天線位置，對準一個個電波源體的信號加以比較後，他們初步得出了結論：這些微波不是來自銀河系（銀河系仙女星座的M31星體有時也輻射波長爲7.35cm的微波，但通過檢測被排除了），而是來自宇宙的一個更大的空間。這一發現從天文學角度來講是自從發現“紅移”以來在宇宙論方面的一個最重要的進展。
經過天體物理學家的共同探討，神祕的微波噪聲的來源開始逐漸得到證實。在普林斯頓，天體物理學家彼勃爾斯論證說：這種微波噪聲應該有一個背景，而這個背景便是早期宇宙的遺物。這種微波輻射線、r射線等,假如在宇宙剛形成的頭幾分鐘內沒有一個強烈的輻射背景，那麼，許多核反應就會進行得十分迅猛以致於會把宇宙內部的大部分“氫”燒燬。
然而，事實正相反，目前整個宇宙中有四分之三是“氫”。這說明，迅速的核反應只有在宇宙中充滿着波長極短且等溫甚高的輻射的情況下才能被制止。一九七八年，A彭齊埃斯和W威爾遜發表了論文《在4080兆赫上額外的天線溫度》，因此獲諾貝爾獎。
兩千年來，我國道教與氣打交道，堪輿家則拿着羅盤與氣周旋，他們的身心真切地體會到了氣的存在，但不可能用嚴密的邏輯語言表達，更不可能用科學試驗證實，只能含糊地用天煞地煞之類語言符號表述。如果說中醫所說的理論還多少得到些認同的話，那麼堪輿家所說的大多數人則認爲純屬騙錢之說。
其實兩家所說的本是一股子“氣兒”，同一件事，在同一個法庭宣佈無罪釋放的同時又被判了死刑。時至今日，宇宙輻射的面紗逐漸被撩開了：宇宙輻射是維持宇宙本身存在的一種必不可少的能量。而這種背景輻射就是我國道家及源自道家的醫家、堪輿家所說的炁！
“宇宙背景輻射”，從宇宙創生時就充滿了太空的微波及超微波粒子，是一種看不見的光。它產生在“天地之始”,有能量，故爲“萬物之母”。光中有氣，氣中有光，光氣一體，氣是看不見的光，光是看得見的氣。這氣就是微波及超微波粒子。微波，在醫療上，可以用於診斷和治療；在食品工業上，可使新酒除辛辣味而使酒陳熟，微波爐可制熟食品；在農業上，可提高種籽發芽率。微波是有能量的。
對於來自天上的微波及超微波粒子，風水學稱作“天氣”，許多植物、動物和自然地形都有優異的接收能力。植物的多方位葉片，花卉的花瓣、花蕊，地形的盆地、山環，都是天然的微波天線。實驗證明，電視天線引在多葉的植物體內可收到清晰圖像。國外科學實驗對雞、鴿用9.29GHZ微波輻射時證明，鳥的羽毛也有微波介質天線作用。
這種非導體的“介質”天線，可引伸到山石、林木、建築物。場氣不佳處，鳥不作窠，山環水抱必有氣，已是風水常識。在建築上，福建的圓形土樓，雲南的方形傳統民居和傳統的四合院也具有良好的接收風水天氣的介質天線作用。這是歷經千年的先民經驗結晶。
3人體也存在着場
氣既然瀰漫於宇宙的一切時空裏，天、地、人也都感應而廣泛存在。氣在天則爲風水所求的天氣，在地也爲風水所尋求的地氣（“尋龍點穴”）。氣，在人體則是人的生命賴以存在的人體場，是現代物理科學概念。場論認爲，物質存在兩種形態：一種是由基本粒子以及可能更小的基本單位構成的實體；一種是這種實體存在之間的場態。
場態與實體都是一種存在，是同一事物的兩個方面。二者不可分割，在一定條件下又可以互相轉化。與古人說的“聚則成形，散則化氣”的見解相符。在科研中已經知道，電磁振盪場變成電磁波，即“場動成波”原理。大的物體到微小的物質實體，如粒子，都存在場。量子場論就是研究粒子的場，研究場的量子效應。氣的本質是超微粒子及其場。
人體之氣，在人體場能測試中可見到人的精神狀態影響人體場的強弱。這是由於人體是有機的，人體之氣來自細胞、氨基酸、蛋白質、脫氧核糖核酸(DNA)。人體之氣具有可控性，受意念控制。氣功、特異功能、中醫祝由科等，都重視調心，常用一些誘導語言、口訣(咒語)或一些特定動作來調節人體氣的強弱、屬性(陰陽)，實現補泄，康復。
在許多古典小說和中、外宗教活動中，都有“體光”的描述和表現，人們曾認爲是純粹的神話。隨着科學的發現表明，體光並非虛構。1911年，英國醫生華爾德基爾納采用雙花青染料塗刷玻璃屏片，首先發現人體外周有一層光暈，色彩瑰麗，忽隱忽現。
接着俄國科學家發現人體放出一種微弱的紫外線，它能促進細胞分裂,輻射強度隨生理條件如疾病等而變化。俄國工程師基裏安做過很多試驗，發現人體只要在五百伏以上的高壓和五十千赫的電場中，就會發出明亮的光暈。俄國科學家西邁揚柯里爾和瓦倫丁娜夫婦用高頻電場攝像術將體光攝拍出來。
引起科學界注意。八十年代以後，美國、日本相繼用精密敏感儀器對人體輝光之謎進行研究探測。日本新技術開發事業團用高敏的微光檢測光電子倍增管和醫學顯像裝置，成功地對人體放射的輝光進行了圖像顯示，並迅及應用到醫療保健中。美國人體科學研究中心邁特爾博士指出：“生命之光”是最有前景的診斷手段。正常人發出的輝光是對稱的，如發生疾病，輝光會失去對稱平衡現象。疾病臨發前，體表的輝光會發生類似太陽的“日暈”現象。中國氣功認爲，呈紅亮的輝光表明健康良好，呈灰暗色的輝光則有病。
科學研究表明，人體外存在霧狀氣的“透明外衣”，層次有三，恰似人體的內衣、襯衣、外衣。1911年基爾納通過色隔板和濾色器看到的人體場，報告了人體周圍的“霧”有三層：靠近皮膚的是暗色層，厚1/4英寸；其外右淡淡的一層垂直於人體，厚l英寸；最外層是輪廓不清晰的弱光，厚六英寸左右。“基爾納氣”又因被測者的年齡、性別、智力、健康的差異，因人而異。某些疾病表現出“氣的斑點”及不規則性。從而使基爾納發明了一種以“氣包層”的顏色、紋理、體積和外觀特徵爲根據的診斷體系。
六十年代，美國耶魯大學經過三十年研究指出人體存在一個電磁能引導場，或稱生命場。它在生物機體結構中發揮功能指導作用。伯爾和瑞茨證實，在人體症狀未出現之前，其健康狀態即可檢查這種“生命場”來確定。瑞茨指出，人的生命場有周期性波動，這與人的精神心理狀態有關。他提出存在一個與思維過程有關的場，並命名爲“思維場”。
七十年代，前蘇聯的喀山大學生物物理學教授維克托英尤欣博士及其研究組對人體能場以及通過激活這種能能促進受激輻射作用，進行了廣泛研究。實驗證明生物等離子能場是與固態、液態、氣態等離子態不同的狀態，因而把生物等離子能場定義爲物質的第五態。英尤欣說：“儘管生物等離子體對於環境中電的變化是敏感的，它仍顯得較穩定。這似乎反映出在生物等離子體中帶正電粒子與帶負電粒子的平衡。如果在這個或那個方向發生激烈改變，這就會從生物體的健康狀況中表現出來。”這個發現與中國的陰陽平衡觀何其相似乃爾！
英尤欣博士還說：“儘管生物的生物等離子場相對穩定，還是有顯著數量的能以生物等離子體的形式輻射到空間去，這種情況可以用‘微束流’或生物等離子束團的形式產生。微束流是通過空氣形成的生物等離子微粒通道，這種微束流也是從生物體內分離出去的。很可能基利安照相過程使微束流與生物等離子粒團的顯影變得容易了，因爲它們可以被俘獲在底片上。這些微束流也可能與心靈感應、心理活動以及生物體之間遠距離作用的其它情況有關。”這一論點，被皮爾瑞克斯的植物生長觀察進一步證明。皮爾瑞克斯用照相機照得在葉子生長以前，植物就放射出一個具有未來葉子外形和部位的能場基質，然後葉子就按照已存在的樣子發芽生長。
勞倫斯本迪特博士夫婦也指出，氣是由互相垂直的能量流組成的，如同電場總是與相關磁場垂直一樣。他們觀察到人體的“氣”的主要能流，有三種。第一種，像交流電那樣沿着相應於脊柱的人體中心軸線上下垂直流動，這個基本的能流感應產生其它的垂直的能流。這些能流在脊柱與“氣”的外緣之間流動。這些次級能流又感應產生了另外的與之成直角的能流。這些能流圍繞着“氣”場不斷地流動。從而形成了能流所交織而成的維持生命所必需的“氣”，稱作“那第斯”。
這個能體存在着漏斗狀的能的漩渦，西方把這種漩渦稱爲“查克瑞”。電子專家戴維坦斯里博士研究發現，“查克瑞”是在能線“那第斯”彼此反覆交叉點上形成的。另二十一個次要“查克瑞”位於能線交叉十四次的點上。更次要的聚焦點形成於能線交叉七次處。此外，還存在更細小的聚焦點，能線在那裏交叉次數更少。這些“查克瑞”，能線聚焦交叉點的位穴，竟與中醫學中鍼灸穴位完全一致！
1969年美國新時代研究會成立了由醫學、生物學、電子學三方面專家組成的人體能量研究小組。他們用光電倍增管和新的電視技術，在暗室中對人體進行測試，證明一般人都可通過意念活動使人體能場增強15％，少數人可增強一倍以上。放出的能量多出自太陽穴、頭頂、手。能量強弱，受精神狀態影響。測試表明，情緒不安者，能場增強很小，甚至出現負值，成爲“低能”、“吸能”的人。而思想安定，高度人靜者，信號明顯增強。
同時，有三個受試者在暗室外面用意念影響暗室內的光電管信號。能促發暗室內光電管信號增強。當他們靜立時，信號增加15-20％，當他們運用意念時，信號就又增加。而且發現體壯者離開暗室後，光電管信號仍可延持十五—二十分鐘,出現能量場延滯現象。
二、不同氣場對人的吉凶影響大爲不一樣
古往今來的大量事實證明了氣場的無所不在和有序排列。你可以不承認它，但它卻要找到你的頭上。古人在動物身上發現一些規律，如將一塊草地圍起來，發現在裏面某個位置養的羊到了一定時期就死掉了，宰殺後發現內臟裏有腫瘤，換一批動物還是這個問題。將狗放在這個位置整夜的叫個不停。這在古書上有記載，古人發現這是氣場分佈造成的。
近代開始研究，測量出這些地方的物理特性不一樣，有些地方電位比較高（地球有電位，各點電位不同）。現代科學只限於這些異常發現，還沒有更深地研究古人得出的結果，有待今後科學的發展作出明確的解釋。
中央電臺曾廣播一條消息，說新疆有一條路，某地方拐彎處常出車禍，很有規律,後將拐彎處取直，仍常出車禍。這條消息有頭無尾，沒有講明道理。無獨有偶，波蘭也有個地方常出車禍，向下挖這片地段，發現有許多暗流，車禍地點恰是暗流的交叉點。還測出此地暗流的輻射能量很大，並發現這個輻射場對人的大腦神經起作用，司機在這裏易出車禍。
這現象通過科學手段給予瞭解釋。由於許多外國人很想感受一下該地“不是滋味的滋味”，於是該地開闢成旅遊勝地。其實這與風水有關，古代的風水先生對於這種地理風水早有認識，能夠推測出該地氣場不同。如果今天人們也能認識掌握其道理，避開此地築路或居住，那將會造福人類。
再舉個例子，古代風水家認爲，居住河右爲吉，居左爲兇。經調查，符合事實。那麼，根據是什麼呢？古人說不清楚。似乎地球自轉所造成的偏向力是個根源。大家可以觀察，較大的河流，右岸較陡削，而左岸則較平緩，這是地球每天從西向東自轉的偏向力，使水衝擊右岸的力量較大造成的。我們知道，氣有個特點是“遇水則界”，被河水界住的氣受到向右的力的擠壓，使河右岸之氣濃縮密集，當然就吉，反之，左岸之氣稀疏，也就可稱爲兇。
由此說開去，古代風水術認爲不同的流向產生出不同的吉凶，甚至一條河，認爲河的這邊出人才，另一邊就一個人纔不出。現代人作了這方面的調查得到一些證實。氣場對植物影響也是很大，某位置種上一盆花，花不長，枯死，用小動物在這裏做試驗，小動物吱吱叫，不安靜。用風水推算一下，是凶地。現場實際與推算結果往往是吻合的。
我們現在研究的已不是原來風水的舊貌。我們吸收古人風水的精華，也注意發現現代科學的新內容。
舉一個例子,這種現象大家有可能遇到。某地區的孩子常發高燒不退，吃藥打針都不行，挪個窩就好了，回來又不行。後發現與高壓電磁場有關。原來，患這種“無名高熱”的兒童的家附近，有高壓輸電線通過。隨社會發展，古代沒有的現象現在有了，但問題的癥結還是周圍的氣場變化。
又一例也是如此。某科研所，每天夜裏12點鐘，很準時，院內宿舍的孩子，又多是不會說話的嬰兒，同時哭鬧一個時辰也就不哭了，很有規律，令人毛骨悚然。後發現院內每晚所作的試驗恰恰是在12點打開微波機進行調試，不開機小孩則不哭。小孩即童男童女，對外界氣場變化比較敏感，小孩哭是先天的敏感，大人則有作惡夢或神精衰弱的反應，但又以爲是老病復發，不重視，把氣場變化對人的實際影響輕率地忽略了。
環視國內外對人體科學研究進程和動態，根據上述分析,我們可以得出下述研究結論：人體也存在場，即人體場；人生存於一個萬有能場的宇宙中，人體從宇宙場中吸取能量，也向宇宙場發射能量；人的意念以及人的健康狀況等能影響人體能場的強弱；同時,外部環境能場的強弱也會影響人的健康狀況以及人的思維。
分析到這裏,讀者對風水影響人的健康比較容易理解,對風水影響人的事業、婚姻的說法還存有疑惑、筆者認爲,人的一生的成敗取決於自身各個時期對不同發展機會的選擇,而不同時期的選擇來源於本階段思維的判斷取向。因此,好的風水會使人思維更敏銳,更符合客觀實際,使人更容易取得成功。這就是風水影響人的運氣的原因。
三、風水形法，即研究地球對氣場的變化規律的理論
中國風水的最大命題是天地人合一。因此，風水在長期實踐中，總結出一套有關天地人的具體操作方法，所謂天運，即宇宙氣場——宇宙星空天體運轉的週期變化特性。按照天體時空演變，中國風水學將天運概括爲“三元九運說”。所謂地運，即地球氣場——地球受日月之影響，其地質、地貌、物理場，隨地理位置而千差萬別，在地球表面形成各具特色的小氣候。中國風水學將地運概括爲“龍穴砂水說”。
所謂龍穴砂水，就是強氣場點。典型風水的基本模式是山環水抱。古人有句話：“河山拱戴，形勢天下”。拱即是過去古從見面禮的手勢，稱爲打拱，這種手勢一手握拳，一手相抱。拱，形容環狀山河狀態，山河在拱抱，形成強的環境氣場。
古人講風水特點：“遇風則散，遇水則界”。界即止的意思，在山和水之間造成一個氣場必須利用水控制風。古人發現有一地理形態具備這兩種條件，即“山環水抱”，就是山擋住風，水止住氣，“山環水抱必有氣”，“山環水抱必有大發者”，這是重要的風水定律。
人傑地靈，地傑人靈，地靈具有好風水，則必出傑出人物。根據這一原理，古人選擇建都的地方都具有山環水抱的地勢。中國四大古都講究地理環境，如西安、洛陽、北京、南京都具有很好的大氣場。
古都西安西北方向三面有山，靠東南方向是黃河，符合山環水抱，歷史上十幾個朝代在那裏建都。古人稱這種氣場叫“王氣”。再看北京、洛陽、南京，同樣山環水抱，氣勢很強。
“山環水抱”也要講具體形勢，關鍵環節是古人說的要抓住氣。氣的特點有兩個，避開風，抓住水，就是我們的風水觀。怎樣避開風?冬天北風很強，西、西北、北，再加一部分東，應有一個環形物擋住，擋住來路。冬天的西北風颳不過來，氣就吹不散，即西、北、東三方宜高聳。
山環水抱沒有南環的。在大氣候好的情況下再考慮小氣候，大氣候不好，小氣候也不會好。有些平房的正南方向蓋起大樓，後面和兩邊又有高樓大廈，中間夾住，這地方就不好。陽光射不到，生氣進不來，這種地方就要經常出事。
這種情況，平房出現的很多。主要看南北，北面有高聳起的大樓，就沒問題，把北風擋住，這是好事。就怕南面遮住,見不到太陽，生氣之路擋住。遇到這種地方又無法規避，屬於兇，室內再講究,也是美中不足。
爲什麼山環水抱必有氣？首先我們要探討的是爲什麼山要抱呢?這與氣場的微波的特性有直接的關係。
我們知道波粒除具有“波粒二重性”外，微波還有其獨特的個性：具有較強的穿透性，能透過雲霧，能穿透百米疏鬆乾土層，對岩石也有一定穿透力；更爲重要的是微波遇風，會漂散而能量減弱。從不同風速下海面對微波反射曲線可以看出，大風下微波反射率增大，即“遇風則散”；這也是爲什麼山要環的一個重要原因,因爲這樣地面上接受到的宇宙之氣才能更好地儲存起來。
同時,山環也有利於更好地吸收宇宙之氣。因山環其形狀類似於鍋形的衛星電視接受器,可以大大提高其接受宇宙之氣的效率,這其實是我們先人長期觀察自然界得出的一個結論。
爲什麼水要環呢?這也是和微波的特性有着直接的關係,因微波和水有很大“親和力”，能充分吸收微波,即“遇水則止”。根據這一特性，微波可加熱含水食品（微波爐原理）。純淨清潔的水體，對電磁波輻射的反射率在藍光波段也不足3%，即97%以上被吸收。
並隨電磁波波長增大而吸收率增強，至紅外波後，尤其是微波幾乎全部被吸收，只有1%—1.5%的反射率。但是，當水中含有懸浮泥砂時，水體的反射率增大。尤其是紅光至近紅外光波段，產生強烈反射，也就是說混濁的水體，吸收電磁波的能力大大下降。當水體中含有藻類、浮游生物和水草時，因葉綠素的作用，使水體在紅外波段產生高反射，在紅光波段形成較強吸收谷。
當水體中含有石油等污染物時，使水體在紫外波段產生高反射，也就是使水體喪失吸收短波的能力，有害於人體。正由於這些特性，古人不僅提出了水要抱,而且進一步強調水體的質量,水越乾淨風水越好。這都反映我們祖先對氣的本質認識，只不過沒有上升到波譜特性這樣的現代物學理論而矣。
四、風水理論,就是研究宇宙天體氣場變化規律的理論
上面分析了風水形法理論的科學性，接下來我們要分析風水理法的科學性。陰陽五行周易八卦是風水理法基礎理論的重要組成部分,這些理論都體現了古人天人合一的觀點,它們是古人長期觀察天體以及大自然變化的智慧結晶。周易《繫辭》上說：“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知明之故”。
《繫辭》下第二章中說得更明確了：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這兩段所談的俱是先民製作八卦的依據及來源，看來是全方位的，天文地理及動物植物全觀察到了，也全部分析到了，所以才能製成“通神明之德，類萬物之情”的八卦。
我們拿風水學的基礎理論三元九運來說,三元九運中三元就是上元、中元、下元,在每一個元裏再分成三個小運,三三歸九,就是三元九運,每一個運程就是二十年,每一元六十年,三元九運就是一百八十年。(具體內容參見第六章),爲什麼要這麼規定,這來自於古人對太陽系行星運行的觀察。
在古人認識的五大行星中,以木星對人體的影響最大,據現代天文學測知，木星是行星中的“巨人”，它的質量是太陽系其他大行星質量總和的2.5倍。木星具有特別強大的磁場，它的射電輻射（包括微波和10米波）皆可到達地球，而且10米波更強。10米波不僅有延續秒的爆發，而且還發生維持數小時之久的噪音。這種現象會影響到地球生命。
事實說明，古人在考慮天體場效應對人事的影響時充分考慮到木星的作用，是寓有深意的。“遠取諸物，近取諸身”，古人是從天體的運行中充分肯定了木星對人的作用。木星的繞日公轉週期是11.86年，相對於某一近日點，與地球的準會合週期是12年。在此12年中，太陽、地球、木星三者關係處於幾種不同的狀態，可能也是導致人體十二經脈形成的外部原因之一。
有趣的是，一個會合周期的12年中，真正出現木星大沖卻只有11次，除非在終點（或始點）上計算兩次分屬前後兩個週期，纔會湊到12次。人體也是這樣，一方面有十二經脈，同時又有五臟六腑（共十一髒）。現代醫學發現人體細胞在不同時間內能發出11種不同頻率的射線，若再加上一個“零時期”也變爲“12”。這些恐怕不是偶然的巧合，而是天地運行的信息在人體生命活動中的體現。
體積僅次於木星的是土星。土星繞太陽一週是三十年。每二十年木星和土星相會一次。這兩大行星的會合,對地球的影響是巨大、深遠的。先賢洞悉這一天機,便以土木兩星二十年會合一次爲一運。並且以木星公轉二十年和土星公轉三十年的最小公倍數六十年爲一個甲子,也就是一個元。
可以說風水學研究中沿用了我國古人天人合一的思想,風水理論中運用了大量的天文學的成果,這使得描述的事物發展軌跡更加符合客觀實際,這也是風水歷經千年而仍具有勃勃生命力的原因。
人的先天五行從何而來，這是大家普遍關注的問題，它一是來自父母之輩，二是來自於環境，有水有樹，天氣平和，建築之間錯落通透，山水有情，先先五行反映到人體之中，應該會更多地令人滿意。環境對人的影響不容置疑，而風水對人生的影響也是十分巨大的，所謂“天人合一”就指出了環境、人、與風水之間的密切聯繫。而人們常說“人傑地靈”、“一方水土養育一方人”、“北人豪邁，南人俊秀”。這些也說明地理風水對人物的影響是客觀存在的。
因爲地理也講氣度、氣勢、氣質，這和人一樣：有斯文、威武、祥和、嚴厲、雄大、渺小，偉壯、懦弱，高雅、庸俗，美麗、醜陋，滑稽、肅穆等的不同。故好的陽剛之地，廕生的是英雄豪傑；好的陰柔之地，廕生的是文人秀士。如地理的格局越純粹，生長在其間的人，也就越能感受它純粹之“氣”的影響，在地靈的潛移默化下，而形成各種各樣的人，這即是風水對人物的影響。
古時孟母三遷之舉、伍子胥曾使術士造大城等，這些都是古賢人擇吉地的記載。大典籍中，我們可以看到許多王侯將相、英雄豪傑在外鄉發跡的故事，而他們發跡的地方，大都是在歷史上佔有政治、軍事、經濟地位的名地；我們也可以從現實中看到許多人在窮鄉僻壤裏，庸庸碌碌抑鬱以終的例子。由此可見，風水（地靈）對人的影響確實存在的。
一、風水學理論的核心基礎是氣場學說
1古代對風水之氣的論述
中國是一個深受“氣論”文化影響的國家。無論是中醫、氣功，還是建築風水都是如此。“氣”是中國風水的核心，無論是“形法”還是“理法”都是圍繞尋找聚氣、旺氣寶地而展開的選址活動。風水論述中反覆提及“生氣”、“迎氣”、“藏氣”、“納氣”、“聚氣”，緊緊圍繞着“氣”這個核心。
許多國外學者也看出“氣”是中國風水的要害。如美國羅系巴哈小姐，在她1987年出版的暢銷世界的《風水——中國的方位藝術》一書中寫道：“氣是風水中最重的因素”。她斷言：“認識氣，便懂得風水的全部”。那麼“氣”是什麼？數千年來，人們一直在研究它。
道家稱氣爲“炁”,儒家講“浩然正氣”，中醫辨人體“氣血”，氣功分“內氣”、“外氣”，風水講“生氣”、“天氣”、“地氣”和“陰陽之氣”。在古書中,雖隨處可見的有關氣的論述,但氣的本質是什麼,卻始終沒有講清楚。
2宇宙中充滿着氣場
風水術的基礎和支柱就是宇宙間分佈着氣，但誰也沒有見過它。上個世紀六十年代，西方科學家感覺到宇宙間有“生物等離子態”物質的普遍存在，並稱之爲有別於固態、氣態、液態、等離子態的“第五態”物質，但仍然無法取得科學實證。這東西直到二十多年前才被兩個美國科學家偶然間揭開了祕密。
美國新澤西州克勞福特高地上有一座爲接收衛星迴波而建立的無線電天線裝置。七十年代後期的一天，A彭齊埃斯和W威爾遜從天線中接收到一種從未發現過的無規則電波。他們本以爲這是一種類似於干擾信號的“噪聲”，大量波長爲7.35cm的微波噪聲既不受時間的影響，也不受季節氣候的影響。
