心理分析理論，心理分析學又稱精神分析學，是以精神病的治療爲背景，除對心理學和精神病學產生重要影響外，研究人的深層心理髮生、發展及其規律的科學。以下分享心理分析理論。
心理分析理論1
心理分析的基本理論是什麼?
答：心理分析的基本理論主要有：無意識理論；性心理理論；精神結構理論。
（1）關於無意識理論
無意識有兩個含義：一是指人們對自己的一些行爲的真正原因和動機不能意識的；二是指在人們的清醒意識下面還有一個潛在的心理活動在進行着。
弗洛伊德的無意識是動力的無意識，認爲在人的無意識中存在着動機、慾望和壓抑力量之間的衝突關係，它是動態的而不是靜止的。 在無意識概念形成的時候，弗洛伊德就指出有兩種無意識，一種是處於深層的無意識，叫“被壓抑的無意識’；
一種處於較淺的層面，較近意識，叫“前意識”或“潛伏的無意識”。把整個心理裝置分爲無意識、前意識和意識，就是弗洛伊德的精神分析論。這種分析是觀點上面並外解剖學上的。
弗洛伊德認爲無意識不像一個倉庫，僅是消極地貯存着凋謝了的記憶。無意識中的心理活動某種不愉快的經歷和不符合道德的觀點、慾望和動機有關。
人們對這些慾望和動機，在意識上不能接受，不能忍受，不能承認，在一般情況下也不能意識它的存在。所以如此，是因爲有一種力量把它們削除在意識之外。這個力量弗洛伊德稱爲潛抑作用。潛抑作用是心理分析學說的基本概念之一。
弗洛伊德對童年回憶的解釋中還提出了“幼兒遺忘”“遮蔽性記憶”等理論，認爲也是無意識理論的特徵。
弗洛伊德認爲無意識心理活動最主要的內容的是來自幼年期的適應、慾望和動機，這此內容構成無意識的核心。無意識就是兒童的心理生活。其特點是慾望的滿足，情感的宣泄，並不考慮外界現實環境，不考慮道德原則，旦求宣泄和快樂。活動道德的是快樂原則，不受成人邏輯約束，不受時間、空間的限制。
（2）關於性心理學說
弗洛伊德早認爲人有兩種本能：自我本能和性本能。他在研究人的生物性能，並沒有削除、否定人的社會性，並沒有抹去人和動物的區別。
他認爲本能具有以下特徵：
①本能代表着基本的生理需要，源於體內的興奮，而這種興奮不是一時的刺激，而是持續存在着的力；
②本能是一種推動力，這種推動力既表現在軀體方面，又表現在心理方面。推動本自我本能的力，其心理表現是飢餓，推動性本能的力叫“Libido”；
③本能是一種需要，目的是要求到到滿足，使興奮內源行以某種改變或興奮行以宣泄；
④本能的滿足是要有具體對象，對象可能是體外的也可以是自身的。
心理分析着重研究性本能。
弗洛伊德的治療實踐和理論研究使他認爲幼兒確有性慾存在，而且性心理以育也遵循着一定順序，逐漸形成了他的幼兒性慾學說。按這個學說，人的性慾自出生即存在，按不同階段發展變化，性慾的對象也隨之改變。而每一個階段的性活動都可能影響人的個性特徵，其成爲日後心理疾病的根源。幼兒性慾階段劃分如下：
①口腔性慾階段：出生後的一歲半。由口腔機脣的粘膜受刺激而引起快感，母親乳頭是取得快感的對象，也是**的第一對象；
②肛門欲階段：一歲半至三歲。糞塊對肛門的刺激引起快感。
③性器欲階段：三歲至五歲。對自己和別人的性器產生注意。
弗洛伊德認爲性心理要求和性腺生理功能並沒有必然的聯繫。兒童的性活動不是以生育爲目的的，而是追求器官的快感。幼年的性區主要在口腔和肛門區域。實際上，弗洛伊德所指的性已不是人們習慣上使用的概念，即不僅是指以生育爲目的，成熟的兩性性活動，還包括了廣泛內容的身體快感，其包括心情愉快，工作上的樂趣和愛好、友誼和柔情等等。
弗洛伊德根據梅印的能量守衡定律，提出了心理動力學更，交次提能量宣泄。力比多也是一種能量，過量集聚就會使人緊張，總要宣泄。如果不能正確渠道進行，就可以表現爲神經症狀。用宣泄治療歇斯底里，其目標就是把走了路線而造成症狀的積壓情緒導向一條能找到出路的正常道路上去，這就是弗氏心理動力學原則。
弗洛伊德個人生活嚴謹，注意節操，並不主張放縱情慾。至於將性解放的根由歸於弗氏，則在理論和實踐上都是與事實不相符合的。
心理分析理論2
提起心理分析（又稱精神分析，心理動力學），就必然會談及弗洛伊德（S．Freud，1856-1939）。作爲奧地利著名的精神病學家和心理分析學派的創始人，他於19世紀末從其所從事的臨牀治療工作中逐步發展起了心理分析學說及有關的治療方法。
他的工作從最初默默無聞，中經爲人詬誶，聲名狼藉，後復由於追隨者不斷增多，他的批評者又勉強接受了他的某些特殊論點，才逐漸地、一點一滴地重新得到了支持。他的觀念日益擴展，直至他的有關人類動機的全部思想普及於心理學家們和普通人之間，在他們看來，弗洛伊德這一詞幾乎與達爾文主義同樣耳熟了。
應該說，弗洛伊德所建立的一整套經典的心理分析理論，在當時是需要極大的理論勇氣和實踐精神的。他的工作是心理治療領域中的開創性事件，使這一領域第一次有了自己完整的理論體系和工作方法。他的理論也第一次對神經症等心理疾病的病因進行了心理學的探討，使人們的注意力由外部轉向了對人的內心的研究。
有許多人對心理分析學說及治療方法提出不少批評異議，在我國文革以前及文革之中，對心理分析都視若禁區。事實上，無論弗洛伊德和他的心理分析學說與治療方法有多少不足或缺陷，都掩蓋不了其對人類已經作出的和以後還可能作出的輝煌貢獻。
在心理分析學說的基本理論中，與心理諮詢和心理治療有關的部分主要有：關於無意識和壓抑的理論、性心理的發展學說、人格構成學說以及神經症的心理病理學說。
無意識有兩個含義：一是指人們對自己的一些行爲的真正原因和動機不能意識的；二是指在人們的清醒意識下面還有一個潛在的心理活動在進行着。
弗洛伊德的無意識是動力的無意識，認爲在人的無意識中存在着動機、慾望和壓抑力量之間的衝突關係，它是動態的而不是靜止的。 在無意識概念形成的時候，弗洛伊德就指出有兩種無意識，一種是處於深層的無意識，叫“被壓抑的無意識’；一種處於較淺的層面，較近意識，叫“前意識”或“潛伏的無意識”。
弗洛伊德早認爲人有兩種本能：自我本能和性本能。
精神結構論也叫人格結構論，是弗洛伊德晚期的理論貢獻。根據這個理論，人格結構包括原我、自我和超我三個階段。原我(id)：是人格中最原始、原模糊而不易把握的部分，是生命體系中完全無目的的盲目的興奮，包括各種慾望和衝突，是一種完全沒有目的的'能量儲備爲，是來自本能尋求滿足的動力。
自我(eg)：自我在原我的表面，處於前意識和無意識中間。在人格結構中代表理性和審慎。自我除了具有知覺、記憶、思考和動作等一般機能外，對外主要是感受現實，處理個體與現實之間的關係。
超自我(superego)：也稱理想自我，是人格中的監察批判機構，是一切道德準由的代表。主要作用是照個體所屬的社會道德觀念，鑑別是善是惡，作爲自我行動的準則。它代表着理想和良心。
心理分析理論3
心理學｜心理分析的概述與理論架構
概述
分析心理學是20世紀早期誕生的一門探究人類心靈原始意象的深度心理學，它的創始人——瑞士精神病學家、精神分析的代表人物卡爾·榮格是在以弗洛伊德對人類無意識的發現爲基礎上
根據自己親身體驗及在對臨牀病人的大量觀察和廣泛研究了各民族宗教神話之後，提出來的一套頗具說服力的人類心靈深層結構理論。這一理論勾畫出了人類心靈的原始面貌，爲溝通過去與現代、東方與西方架起了一道心理學的橋樑。
理論架構
在分析心理學體系中，心靈被當作人格的總體，它囊括一切意識和無意識的思想、情感和行爲。榮格認爲，人格具有與生俱來的整體性，人類所應做的，首先是保護這種整體性，避免它四分五裂，變成種種獨立存在的、相互衝突的結構系統；再進一步發展這種固有的人格整體，使之達到儘可能的最大限度的分化、整合與協調，實現終極意義上的精神統一。
榮格的這種觀點與他發現的人類心靈結構有關。榮格認爲，作爲總體的心靈包括三個層次：意識、個體無意識和集體無意識，它們分別有各自的涵義和作用。
個體無意識蘊容着所有與意識的個體化機能不相一致的心靈活動和種種偶然的經驗。它表現爲一種自主結構——情結，具有自身的內驅力，宛如總體人格之中獨立存在的、較小的人格結構，對控制我們的思想和行爲方面產生着極爲強大的影響。
集體無意識是由本能與原型共同構成，在人類心靈最深處，它是一個超越所有文化和意識的共同基底，所有意識和無意識現象都從集體無意識中生髮出來。
