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定州歷史文化名人

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關於定州的歷史文化名人有:李廣利、李延年、崔仁師、劉禹錫、孫志遠、慧光、郎士元、崔護、郝浴、王瑚、崔績等。

定州歷史文化名人1

關於定州的歷史文化名人有:李廣利、李延年、崔仁師、劉禹錫、孫志遠、慧光、郎士元、崔護、郝浴、王瑚、崔績、王森然、段繩武、張寒暉、李康、邸飛虎、廉頗、馬應龍、劉亮、程日華等。

定州

定州市,隸屬於河北省保定市,是河北省保定市代管縣級市,是河北省省直管縣級行政單位(試點),是全省重點培育的新興區域中心城市。

定州歷史文化名人
  

定州市位於北京、天津之翼,保定、石家莊之間,距北京196千米,距天津220千米,距石家莊68千米,距保定56千米。總面積1283平方千米。

定州市位於北緯38°14ˊ-38°40ˊ,東經114°48ˊ-115°15ˊ之間,太行山東麓,華北平原西緣,河北省中部偏西,自古就有“九州咽喉地,神京扼要區”之稱。

定州歷史文化名人2

定州歷史名人有如下:

一、李廣利:(前89年),西漢中期將領,外戚,貳師將軍,後封海西侯。

二、李延年:生卒年不詳,西漢音樂家。代表作品:《佳人曲》。

三、李夫人:生卒年不詳,西漢著名音樂家李延年、貳師將軍李廣利之妹,漢武帝劉徹的寵妃。

四、慧光:(487年—556年),又名惠光,俗姓楊,被稱爲“聖沙彌”。

五、崔仁師:生卒年不詳,武德初年應制舉,貞觀末年任中書侍郎。

六、郎士元:(生卒年不詳) ,字君胄,唐代詩人。官至郢州刺史。

定州歷史文化名人 第2張
  

七、劉禹錫:(772年—842年),字夢得,其先爲中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家,有“詩豪” 之稱。

八、崔護:(772年—846年),字殷功,唐代詩人。代表作品:《題都城南莊》。

九、昭憲太后:(902年—961年9月17日),杜氏,宋宣祖趙弘殷的'妻子,宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義的生母。

十、郝浴:(1623年—1683年),號雪海,後更號復陽。清順治進士,授刑部主事,後改湖廣道御史,巡按四川。

十一、邸飛虎(1769年-1819年),又名邸允亭,字賜拜,子位村人。武狀元。

定州歷史文化名人3

李延年(?~前87)

西漢音樂家。中山(今定州)人。樂工出身,自幼善歌習舞,且長於音樂創作,作曲水平高超。《史記》上記載“每爲新聲變曲,聞者莫不感動”。李延年“性知音,善歌舞”,曾在漢武帝前演唱:“北方有佳人,絕世而獨立,一顧傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城與傾國,佳人難再得。”

漢武帝被歌中所描述的絕色美女所感動,驚歎道:“天下竟有如此美麗的女子?”這位佳人就是李延年的妹妹,他把妹妹獻給漢武帝。李延年的妹妹被召進宮,漢武帝一見,果然是一位絕世佳麗。漢武帝被其美貌傾倒,選進宮,稱爲李夫人。

李夫人非常得寵,李延年也因此被任爲樂府協律督尉(負責宮廷音樂的官)。“絕世獨立”、“傾城傾國”也流傳於後世,被人們用來形容美貌女子。

李延年曾爲當時文人司馬相如等所寫的詩詞配曲,爲《漢郊祀歌》十章配樂。又仿張騫傳自西域的《摩訶兜勒》曲,作“新聲”二十八解,用於軍中,稱爲“橫吹曲”。

定州歷史文化名人 第3張
  

這些樂曲流傳甚久,直到數百年後的.晉代尚能演奏其中的《黃鵠》、《隴頭》、《出關》、《入關》等10首。這種將西域音調改編爲新曲的創作實踐,不僅體現了李延年作曲藝術的高超水平,也促進了民族音樂文化的交流。

李延年是我國曆史文獻上最早在作品上明確標有作者姓名及樂曲曲名,並用外來音樂進行加工創作的音樂家。他還把樂府所蒐集的大量民間樂歌進行加工整理,並編配新曲,廣爲流傳,對當時民間樂舞的發展起了很大推動作用。

李康(約196~約265)

三國魏文學家。字蕭遠。中山(今定州)人。性格耿直不能和俗。曾作《遊山九吟》,魏明帝十分欣賞。曾爲潯陽長,政績顯著,封隰陽侯。李康所作《運命論》,探討國家治亂與士人個人處世之間的關係。

他認爲“治亂運也,窮達命也,富貴時也”,並且列舉歷史上正反事例加以論證,旨在抒寫自己生不逢時的憤懣和堅持正義、不與世俗同流合污的心境。行文流暢,說理透闢。

《文心雕龍》曾評價他的《運命論》與王充的《論衡》相近,而文筆之流麗勝過王充。李康的著作大都已佚。“木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,衆必非之。”出自李康的《運命論》。

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劉琨(271~318)

西晉詩人。字越石。中山魏昌(今定州邢邑)人,中山靖王劉勝的後代。他年輕時就有“雋朗”之譽,以雄豪著稱。歷任晉朝著作郎、尚書左丞、司徒左長史、幷州刺史、大將軍、司空等職。

據《世說新語》記載:劉琨和祖逖是好朋友,常共被而眠,夜半聞雞起舞,互相激勵。劉琨在給親友的信中寫道:“吾枕戈待旦,志梟逆虜,常恐祖生(祖逖)先吾著鞭。”

他這種奮發有爲的精神,一直爲後人傳爲美談和典範。劉琨後半生大部分時間領兵打仗。一次在晉陽被匈奴軍圍困,劉琨乘月色登上城樓,高歌思鄉之曲,子夜時又奏胡笳,拂曉又復吹之,許多匈奴軍士流涕唏噓,軍心動搖,不得不撤走了重圍。

在文學上,《隋書·經籍志》載,劉琨著有《劉琨集》9卷,《別集》12卷,都已散佚。明代張溥輯有《劉中山集》,又名《劉越石集》一卷。劉琨的詩風慷慨悲壯,寄託高遠,有清拔之氣。《文心雕龍》評其詩“雅壯而多風”。

現僅存詩《扶風歌》、《答盧諶》、《重贈盧諶》、《望葛漁城寨》、《夜飲飛虹橋》5首,詩中洋溢着憂國傷時的感情,表現出對腐敗統治集團的強烈不滿,抒發了效忠國家、抗戰禦侮的豪邁氣概和壯志未酬、英雄末路的滿腔悲憤。

劉琨詩歌具有濃厚的現實主義色彩,與當時浮華詩歌相比更顯得充實清新,在我國文學史上佔有一定的地位。宋代詩人陸游在詩中寫到:“劉琨死後無奇士,獨聽荒雞淚滿衣。”

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