五行相生相剋的原理，說到五行，相信大家都不陌生吧！五行分爲金、木、水、火、土，而五行還相生相剋，彼此制衡。下面是五行相生相剋的原理相關內容！
五行相生相剋的原理，五行的相生和相剋是相互依存，相互制約的兩個方面。我們知道，沒有生，就沒有事物的運動和變化，沒有克，就不能維持萬事萬物的平衡與協調。
因此，宇宙中的規律是：生中有克，克中有生。生生不息。
五行相生相剋的原理木是事物發展的初級階段，而火是鼎盛階段，故木生火；凡事陰極則陽生，陽極則陰生。
火到了頂點，向前發展的性質就告一段落，土是事物發展的歸宿，故火生土；陽盡則陰生，事物衰退的性質就顯現出來了，金是衰退的.象徵，故土生金。再往前一步，水是事物衰退到極點的象徵，故金生水。
凡事盛極則衰，衰極則又復興，而木是萬物萌發的象徵，故水又生木。此爲一循環過程，生生滅滅，周而復始，無有窮盡。
五行相生相剋歌訣
夫金妻金笑哈哈，福祿相隨吉慶多；人財興旺當如此，出言吐語兩相和。
夫金妻木守空房，兩口相爭各逞強；五行相剋難保守，又無兒女最不良。
夫金妻水合得來，二人和合笑顏開；若得成雙共一處，五男二女有錢財。
夫金妻火不相當，半路相剋離故鄉；二人對面無言語，常常廝罵不安康。
夫金妻土志高強，夫妻相和壽命長；三男二女無阻滯，金銀財寶有餘糧。
夫木妻金活不成，半路相拋不可當；常常廝罵何時了，又無兒女守空房。
夫木妻木兩相和，兩木看看一木強；若是夫妻同到老，須防到老被形傷。
夫木妻水壽命長，二人相伴似鴛鴦；福祿人財當興旺，金銀滿庫廣田莊。
夫木妻火合同否，一世雙雙戲水魚；男女相伴長保守，孝子賢孫個個良。
夫木妻土不同心，吵鬧相爭怒氣生；出門口舌多官司，夫婦終日不安寧。
夫水妻金喜滿杯，資財玉帛自然來；同牀白髮偕和老，壯田牛馬滿金銀。
夫水妻水共情懷，兩水相交共合行；水水相流來相伴，只因淺淺過光明。
夫水妻火不成雙，水火相逢似虎狼；妻水夫水水殺火，若有財源被形傷。
夫水妻土不長久，夫妻有話各爭強；生男生女多般苦，理宜半路兩分張。
夫火妻金婚不良，五鬼夫妻兩分張；男女孤單無依靠，多少災殃不久長。
夫火妻木好夫妻，歡樂榮華在一起；男女穿金多富貴，五男二女好風光。
夫火妻水不相當，結髮夫妻不久長；相剋男女件件少，雖然不死也離鄉。
夫火妻火兩相爭，二火相交一火強；人人皆說低的好，到底終須不安康。
夫火妻土有錢財，五男二女笑開顏；二人常入紅羅帳，總是前生定下來。
夫土妻金益桑蠶，二人相伴有衣糧；富貴五男並二女，前生合得積成雙。
夫土妻木不成雙，二人相剋不相當；家宅不安兒女少，耗盡錢財總是殃。
夫土妻水不一雙，打罵相爭不可當；口舌常常多吵鬧，命中孤苦少兒郎。
夫土妻火益財帛，金銀財寶滿堂足；貴子賢孫皆前定，五行生就命和諧。
夫土妻土好商量，夫妻婚姻合成雙；兒女穿金身帶玉，百年夫妻過壽光。
五行相生相剋的原理，在相生相剋的關係中，任何一行，都有“生我”和“我生”兩個方面。
如：以“木”爲了例，“生我”：水生木，“我生”：木生火。同樣，在相剋的兩個方面，任何一行，都有“克我”和“我克”兩人個方面的。
以“木”爲例，“克我”：金克，“我克”：木克土。
木生火者，木性溫暖，火伏其中，鑽灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；
土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦爲水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。
五行相生相剋的規律
五行相生的規律
木生火， 是因爲木性溫暖， 火隱伏其中， 鑽木而生火， 所以木生火。
火生土， 是因爲火灼熱， 所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金， 因爲金需要隱藏在石裏， 依附着山，津潤而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。
金生水，因爲少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變爲水， 所以金生水。
水生木，因爲水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
天地之性，衆勝寡，故水勝火。精勝堅， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛， 故土勝水。
五行相剋的規律
金克木，因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）
木克土，因爲樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
土克水，因爲土能防水。（兵來將擋水來土掩）
水克火，因爲火遇水便熄滅。
火克金，因爲烈火能融化金屬。
五行相生相剋的秩序
火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。
火生土，因爲火燃燒物體後，物體化爲灰燼，而灰燼便是土；
土生金，因爲金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金；
金生水，因爲金若被烈火燃燒，便溶爲液體，液體屬水；
水生木，因爲水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
木生火，因爲火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
五行相剋的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
五行相侮
相侮，有恃強凌弱之義。五行相侮，是指五行中的一行對其“所不勝行”的反向制約，又稱“反克”。
引起五行相剋異常而產生相侮的原因，一般也有三：
①所勝行過於亢盛，不僅不受其所不勝行的制約，反而反向剋制其所不勝行，因而出現相侮。
如木行過於亢盛，不但不受其所不勝金行的制約，反而反過來欺侮金行，一般稱爲“木亢侮金”，或“木火刑金”。臨牀上常見的“左升太過，右降不及”的肝火犯肺證，即屬此種情況。
②所不勝行虛弱不足，而其所勝行則相對偏亢，故所不勝行必然受到其所勝行的反向剋制而出現相侮。如金行虛弱不足，而木行相對偏亢，金行不但不能制約木行，反而被木行反向剋制，一般稱爲“金虛木侮”。
臨牀所見的慢性肺病（如肺癆）常因情緒劇烈變化而加重或發作，即屬此種情況。
③既有所勝行的過於亢盛，又有其所不勝行的虛弱不足，兩者的力量差距拉大，易出現較爲嚴重的相侮。如既有金行的虛弱不足，又有木行的過於亢盛，兩者差距拉大，相侮則較爲嚴重。
一般稱爲“木侮金”。臨牀所見的既有慢性肺病長期不愈，肺精氣已虛，又有較爲強烈的情緒刺激，肝氣正亢，因而發作爲較爲深重的病證，一般屬於此種情況。
相乘與相侮的關係
相乘與相侮的概念，皆源於《黃帝內經》，是中醫學對古代哲學的五行學說的發展。
相乘與相侮，都屬於不正常的相剋現象，既有聯繫，又有區別。兩者的區別在於：相乘是按五行相剋次序的剋制太過，相侮則是與相剋次序相反方向的剋制異常。
兩者的聯繫在於：發生相乘時，有時也可同時出現相侮；發生相侮時，有時也可同時伴有相乘。
兩者皆用於闡釋疾病的病理變化。如《素問·五運行大論》說：“氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之”，既指出了五行相乘與相侮的產生原因，又說明了相乘與相侮之間的關係。
五行的生克乘侮
1、相生相剋
五行相生，是指某一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用。
相生次序：木火土金水木肝心脾肺腎肝
在五行相生關係中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關係。“生我”者爲“母”，“我生”者爲“子”，所以五行中的相生關係又稱爲“母子關係”。推薦：史上最全最實用的行業五行分類表
五行相剋，是指某一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。
相剋次序：木土水火金木肝脾腎心肺肝
2、相乘相侮
五行相乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”剋制太過。
相乘次序：木土水火金木，（即相剋的順序）
引起相乘有兩種情況：
一種是五行中的某一行本身。理過於強盛，可造成對被克的一行剋制太過，使被克的一行虛弱，引起異常；如“木乘土”即木強克土太過。
第二種是五行中的某一行本身過於虛弱，使剋制它的一行相對增強，本身就更虛弱了。如“土虛木乘”，由於土本身不足，形成木克土的力量相對增強，使土更加不足。
五行相侮，在這裏是指“反侮”。五行中的相侮，是指由於五行中的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮。
相侮次序：木土水火金木
同樣引起相侮的情況亦有兩種：一種是五行中的'某一行本身過[醫學教育網蒐集整。理]於強盛，對原來克我的一行進行反侮；
如“木侮金”，醫學教育網原創木本受金克，但木特別強盛時，不僅不受金的剋制，反而對金進行反侮。
第二種是五行中的某一行本身過於虛弱，使被克的一行相對增強，受到反侮。如“金虛木侮”，不僅不能對木進行剋制，反而受到木的反侮。
五行的相生、相剋、相乘、相侮規律
所謂相生，是指五行之間是相互資生、促進、助長，說明事物有相互協同的一面。
相生有一定的規律性：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。順次孳生，循環不已。
從這相生規律，可見五行相生關係中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關係，生我者爲母，我生者爲子。
以火爲例，木生火，木爲火之母，火爲木之子；火生土，則火爲土之母，土爲火之子，木、火、土三者的關係是：火之母爲木，其子爲土。
又如土生金，金生水，土爲金之母，水爲金之子，可以說五行的相生關係是“母子”關係。
相剋，是指五行之間相互制約、抑制、克服，說明事物有相互拮抗的一面。
五行相剋具有一定的規律性：
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的相剋與五行相生一樣，是循環不已的。
在五行相剋規律中，任何一行都具有“我克”和“克我”兩方面的關係。我克者爲我的勝，克我者爲我所不勝。所以，五行相剋關係又稱“所勝”與“所不勝”的關係。
以木、土、水三者的相剋關係來舉例：木克土，木對於土來說是“所勝”方，土對於木來說是“所不勝”方，土克水，則土對水來說是“所勝”方，水對於土來說是“所不勝”方。
從以上生克關係舉例可以看到，五行中每一行都有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克關係，以土爲例：生我者（母）是火也，我生者（子）是金也，我克者（所勝）是水也，克我者（所不勝）是木也。
五行的相生與相剋是不可分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的運動和變化，沒有克，就不能維持事物在正常協調關係下的變化發展。
因此，事物間必須生中有克，克中有生，相反相成，運行不息。如木克土，但土生金以制木，木有金制，就不會對土克之太過，反之，土有木製，就不會對金生之太過。
古人就曾有：“造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而爲害”的見解。
概括而言，五行學說認爲，自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生順序，同時又以木、土、水、火、金的相剋順序，周而復始，如環無端，不斷運動變化。
五行生剋關係失去協調發生異常改變時，便會引起事物反常的發展和變化，出現“相乘”和“相侮”兩種生克異常的表現。
所謂“相乘”是乘虛侵襲之意，即相剋太過，超過正常的約製程度，是事物間的關係失卻正常協調的一種表現。例如：木氣偏亢，而金又無能對木加以正常的剋制，亢盛的木便去乘土，使土更虛。
相侮，是恃強凌弱之意，相剋的反向，又稱“反克”或“反侮”即被克方強於克方，而反過來產生對克方的抑制。例如：正常金克木，若金氣不足，或木氣偏亢，木就反過來侮金。
五行學說在氣功中亦被廣泛運用，掌握好五行屬性歸類的方法，以及五行的生、克、乘、侮關係，對於正確運用不同的功法，以祈達到療病強身的目的，大有裨益。
